在知青时代，曾追随海灯法师、本光法师，得到二位法师的法脉真传；在"文革"时期，曾在监狱里修炼八年。冯学成从佛学中得到人生真谛，亦以中国古老的文化济世。
"三无人员"办国学班
每到周日上午，成都市高升桥南街一个居民小区内就停了不少外来车辆。车辆的主人，都是来听冯学成先生讲授国学课程的。从2004年开始，55岁的冯学成便在自己家中创办了"龙江书院"，讲解《论语》、《易经》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》等儒、释、道典籍。
在50平米的小讲堂里，一些学生凝神而坐，每人面前一茶一几，静听冯学成授课。他们多是企业老总、管理人员、都市白领等精英人士。他们来的目的，自然并非是要弘扬传统文化，而是希望能从国学中汲取修身养性的智慧，解决都市生活中的种种困惑。
当记者问及书院日常运营的经费来源，冯学成不愿说得太多。他说一部分来源于企业家学生的捐献。在他看来，成都是个低消费的城市，三万块钱一个月和三百块钱一个月，幸福指数没多少区别。
龙江书院没有做过任何广告，完全靠听众之间的口耳相传。有一家宾馆的老总听过他的课后，专门免费提供场地，请冯学成每周讲一次"大课"；成都市图书馆则专门与他签订了"国学经典讲座"的合同，每次听众多达数百人。冯学成还很骄傲地告诉记者，成都军区有一位将军微服来听讲，天主教成都教区的神父也是他的听众。
冯学成常常自嘲自己是“三无人员”，记者原本以为这"三无"，应该是佛家"无相、无念、无住"的简称，不料细问才知，原来这"三无"是指-无帽子(当官)、无椅子(职位)、无票子。
直到2006年，冯学成名义上还是成都市最大的商场-人民商场-的营业员，尽管从1988年起，他就不再去那里上班。2006年人民商场改制，冯学成一次买断37年工龄，彻底断了与它的关系，成了真正的"三无人员"。
救海灯法师一命
"我是上学无路可走、发财无路可走、升官无路可走没有其他选择，各种因缘，注定了我只能走这条民间办学之路，把传统文化的心灯接续下去。"这是对"三无人员"的另一种解释。冯学成慢条斯理、异常绵软地如此说道，但又说得非常坚定。
1968年，刚19岁的冯学成作为"知青"被送到农村去接受"贫下中农再教育"。冯学成分配到了江油县。这是冯学成生命中的第一个转折。
一次赶集，冯学成看到一张大字报"批判反动武术权威范海灯"。原来，当时早已名满天下的海灯法师，正被赶回老家江油接受群众监督劳动。冯学成欣喜之下，再也不愿去摸锄头，一心想跟海灯法师学"道"。
海灯希望能将平生的武功传授给冯学成，冯学成却不怎么想学，而更想学佛典。这样，对于农村的各项劳动，他能躲就躲，经常泡在海灯的小房子里。还带了其他志同道合的知青一起去听海灯讲佛，不过最后坚持下来的，只有他一个人。冯学成至今津津乐道的一件事，便是他曾救过海灯法师一命。
1969年春节后，冯学成听说老和尚被关到群众专政指挥部去了。于是他急匆匆地往指挥部跑，路上遇到海灯的干儿子范应莲，他提着一个饭篮子，哭着说："伯伯已经七天不吃饭了。"尽管范应莲有一身武功，但面对群众专政的铁拳，还是无能为力。
而年轻气盛的冯学成当即跑到群众专政指挥部，一把揪过负责人："你今天必须把海灯法师给我放了，如果不放，我今天就把房子给你烧了！"山里的农村干部见的世面不多，总觉得省城来的红卫兵是"天兵天将"，不敢得罪。冯学成的气势居然把他们给唬住了，当天他们就把海灯法师放了。海灯当时已是六十多岁的老人，再绝食几天，也许就在群专指挥部撒手归西了。
海灯法师后来又把成都的本光法师介绍给冯学成。这样一来，在江油农村，他可以随时向海灯请益；回成都家里时，则经常泡在本光法师那里。本光法师是近代名僧太虚大师的弟子，出身儒学世家，在北京大学历史系就读期间，经李大钊介绍加入地下党，毕业后却在普陀山出了家。曾任金陵大学哲学系主任，1950年被押解回川接受劳动改造。
在此后的十年中，本光法师在传统文化上全面地对冯学成进行指导，并在日常闲谈中不时加以点化，使他不仅从佛学中受益匪浅，经史子集也遍览无遗。
八年牢狱时光，"令人神往"
1973年，由于议论时政，冯学成被王洪文亲自点名，把他打成"反革命暴乱集团"的军师，被判刑10年。
从1975年入狱，到1983年平反释放，8年的牢狱时光，冯学成有6年是在川西高原上的康定新都桥监狱度过的。让人非常惊异的是，冯学成说他对这场牢狱之灾，没有丝毫怨悔之心。直到现在，他还非常怀念在雪域高原的那段日子：劳动之余，一个人躺在草地看蓝天白云；当地老乡来卖冬虫夏草只要一分钱一根，随便抓上一大把虫草煮稀饭吃；去山里采摘最新鲜的极品蘑菇，加上旱獭、豹子、老鹰等野味物质生活并不匮乏，精神生活更是丰富。冯学成说自己正是那个时候，主动地，也可以说被动地静心下来读了很多书。通过细读列宁的《哲学笔记》，梳理了西方近代哲学，尤其是被列宁批示为"引起头痛的最好办法"的黑格尔的《小逻辑》。
不久监狱成立图书室，冯学成当上了图书管理员，还研读了《资本论》等马列著作。他看了一本《希腊神话与星座》后，他便利用高原的晴空每天晚上看星星，思考宇宙人生，整整看了两年。与冯学成一起服刑的，还有几十位佛学界人士，他们在无产阶级专政的铁拳下，由万人膜拜跌落成阶下囚，有没有修持此时便能立现。冯学成说，其中不少人，确实有修持，对逆境毫不为意。
他和活佛、喇嘛一起劳动、一起吃饭、一起聊天。有一次他和当时青海最厉害的辩师辩法，结果令对方甘拜下风。还有一次，则是和活佛比赛斗鸡(单腿搏斗)，冯学成说活佛体重基本都有一百公斤，斗不了几下，而他可以斗上一个小时。活佛们从小就要在酥油灯下阅读经书，好些是高度近视，有次一位活佛发现了冯学成戴眼镜的妙处，"哇！戴上眼镜就看得清楚了！"非要买他的眼镜。冯学成说不卖，但可以用两斤酥油来换。活佛虽身在牢狱，但定期还有信众供奉。酥油作为藏区主要的食用油，当时是两块五一斤，而监狱里每个犯人的零花钱，也才两块钱一个月。他让家里陆续寄眼镜来，总共换了8副眼镜16斤酥油。
差点变成报国寺的主持
1983年元旦，冯学成终于平反出狱。回到成都，他先是做卖布的生意。但只做了两个月，冯学成就放弃了，因为不能忍受没有时间看书的痛苦。
正好此时，冯学成的父亲从人民商场退休，可以让他去顶替。在商场工作站柜台每天只要上半天班，于是他立即答应了。此时，除了本光法师，冯学成受贾题韬居士教益颇多。贾老是南怀瑾的师叔，是现代佛教居士中，最出类拔萃的人物之一，精通法相唯识禅净诸宗、西藏密宗和道教的丹道。
那时贾老已是七十多岁，也是平反不久，担任省佛教协会副会长，在成都文殊院开讲《六祖坛经》。冯学成便每周都用三轮车护送贾老去上课。就这样，做了贾老十年的助手，他的《六祖坛经讲座》等名著，就是冯学成根据讲课录音，一字一句整理而成的。
1988年，四川省要修佛教志，贾老点名让冯学成参与修撰。经过冯学成等三五人的努力，仅两年，省佛教志便顺利完成。贾老想以此将他的关系正式调入佛协，却因为他在人民商场是工人而非干部编制而卡了壳。到了1992年，四川省佛学院成立，四川佛学院院长遍能法师邀请冯学成去那里讲课。此后，他就再也不去人民商场上班了，因为当时他有多部书稿在撰写中，在省内已颇具名望，不想再去站柜台浪费时间。
1995年，遍能法师出面，给商场领导写了封信，结果是关系仍留在商场，工资照发，可以不去上班，算是"留薪留职"，就当做了"功德"。
有一次颇具传奇色彩的故事，似乎能说明一些问题。
1992年4月的一天上午，四川乐至县报国寺的108岁的方丈离欲上人，一切作息如常，却突然要求口述电报发往省佛协交代后事。离欲上人当天下午还去到修建殿宇的工地现场指挥，弟子们都以为他只是开个玩笑，不料第二天凌晨，离欲上人醒来问明时间，便当即坐化了。
那封口述电报的内容，就是要冯学成和张妙首中的一位，前来接他的班。而冯学成当时刚结婚没几年，上有老下有小，而张妙首没有任何负累，就由他剃度出家，去报国寺当了住持。开办解决人生问题的免费MBA从佛教圈子里的名人，到弘扬国学的学者，这一转变的契机发生于2000年。
那一年，成都的一些教授办了一个"经理学院"，请冯学成去讲国学要典。因受到经理学员的欢迎，后来又办了儒商学院。但合作一年后，就因理念不同而破裂。儒商学院是想办成国学MBA式的，以多赚钱为目的，而冯学成却从中看到传播传统文化典籍的必要性。
谈不上什么策划和筹备，2004年初，龙江书院成立。冯学成曾以文言写成一篇论龙江书院宗旨的文章，他说创办书院的目的，"是欲以三千年中华优秀之文化，陶铸当代社会精英，亦祈其能自觉运用和弘扬我中华文化"。他告诉本刊，他不解决企业问题，更不解决国家问题，他讲解经典，只想助人解决个人的人生问题，明事理、辨是非、广见识。冯学成自称龙江书院是全国第一家私人开办的书院，来书院听课一概不收取任何费用，来去自由，日常事务由义工打理，这与全国上下"国学班"成了各地MBA班新的敛财金矿相比，确实显得比较另类。
冯学成引用孟子的名言"穷则独善其身，达则兼济天下"，他说他算不上达，只是想以自己的能力，为弘扬传统文化尽一点分内的力量。
"我现在的任务，一是睡觉，二是吃饭，三才是工作。"这番话经冯学成之口慢悠悠地说出，似乎别具禅机。
