大乘修行人不能以五種邪命過活 [管理]  [舉報] 
類    別︰戒律系列 作    者︰索達吉堪布講 管 理 員︰ 全文長度︰1705字
最後更新︰2010-10-25 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰大乘修行人不能以五種邪命過活

內容簡介︰
只要活得非常清淨，沒有以世間八法和邪命養活，那自己當下死亡也沒有怨言。所謂的邪命養活，從廣義上講，指凡是通過不正當的非法手段而得來的財富，有些佛經中說，我們的六根識散于外境所帶來的財富也叫邪命養活。在《中觀寶論》和《山法寶論》中，針對發了菩提心的大乘修行人，具體制定了不能以五種邪命來過活。這五種邪命是︰

　　1、詐現威儀︰為了得到別人認可而獲得財產名聲，身體的行為裝得如理如法。听說有些人為了騙取信徒的信心，本來不是出家人，卻扮成出家人的樣子，給別人灌頂、說神通。外表上他好像眼楮都睜不開，一直身體跏趺、閉目而坐，儼然好似一位真正的菩薩，但施主離開之後，他的行為馬上變成另一個人……

　　2、諂媚奉承︰為了得到利益供養，贊不絕口地恭維施主︰“你對某人是不是供養過一個很好的東西？非常隨喜你的功德，一看你就知道你很有福報，世間上也難找第二個，可能你的前世是波斯匿王吧。（當時的印度，波斯匿王是所有施主中最富裕的。）”諸如此類的花言巧語，就叫做諂媚奉承。

　　現在有些人為了達到一些目的，經常跟施主說︰“你是波斯匿王，我是舍利子，我們倆在釋迦佛時代就有殊勝的因緣……”原來一段時間，很多人宣傳自己是蓮花生大士的某某弟子，現在呢，佛陀弟子轉世的情況比較多。

　　但令人不解的是，舍利子和目犍連等大尊者，神通神變都超越世間，按理來講，心相續應該越修越上去，從釋迦佛到現在有這麼長時間，如果真是這些聖者的化身，各方面應該有所進步，然而在他們身上，這些並不是特別明顯。也許是諸佛菩薩的示現吧，因為末法的眾生越來越濁，聖者們的顯現也是越來越鈍。但也許是這些所謂的轉世，大家需要值得觀察。當然，並不是所有的轉世都不合理，從藏傳佛教的歷史上看，確實有相當一部分轉世活佛，無論是修行境界還是弘法利生等方面，均超勝于平凡世間人。但是現在魚龍混雜，中間摻雜了很多水分，大家理應謹慎取舍。

作品關鍵字︰利養 戒貪

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