般若波羅蜜多心經釋要 [管理]  [舉報] 
類    別︰綜合其他 作    者︰益大師 管 理 員︰ 全文長度︰2456字
最後更新︰2010-10-27 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰般若波羅蜜多心經釋要

內容簡介︰
此直指吾人現前一念介爾之心即是三般若也。夫心、佛、眾生三無差別，但以生法太廣，佛法太高，初心之人唯觀心為易。是故《大部》六百余卷，既約佛法及眾生法，廣明般若。今但直約心法，顯示般若。然《大部》雖廣明佛法及眾生法，未嘗不即心法。今文雖直明心法，未嘗不具佛法及眾生法，故得名為三無差也。
　　以吾人現前一念介爾之心，虛明洞徹，了了常知，不在內、外、中間諸處，亦無過、現、未來形跡，即是觀照般若。以吾人現前一念介爾之心，炳現根身、器界，乃至十界假實國土，平等印持，不前不後，同時頓具，即是文字般若。蓋山河大地、明暗色空等，一切諸境界性，無非文字，不但紙墨語言為文字也。以吾人現前一念介爾之心，所有知覺之性，及與境界之性，無分無劑，無能無所，無是非是，統唯一法界體，即是實相般若。
　　實相般若，非彼岸非此岸，達此現前一念之實相，故生死即涅��，名波羅蜜。觀照般若，亦非彼岸非此岸，照此現前一念即實相，故即惑成智，名波羅蜜。文字般若，亦非彼岸非此岸，顯此現前一念即實相，故即結業是解脫，名波羅蜜。是故此心即三般若，三般若只是一心。
　　此理常然，不可改變，故名為經。依此成行，三世諸佛、菩薩之所共遵，故名為經。說此法門，天魔、外道不能亂壞，故名為經。


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