八大人覺經講記 [管理]  [舉報] 
類    別︰淨宗系列 作    者︰淨界法師 管 理 員︰ 全文長度︰39393字
最後更新︰2010-10-29 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰八大人覺經講記

內容簡介︰
我們這次，大家有很殊勝的因緣，由于淨土梵音的啟請，大家能夠暫時的放下人世的塵勞，來共同學習八大人覺經。在講述本經之前，我想簡單地說明研究本經的目的。從總相來說，佛教的修行它是一個宗教，宗教和我們一般的世俗的技術最大的差別，就是它能夠對我們的生命產生一種改造的功能，這個生命的改造，簡單的說，就是破除我們的邪執，使令我們離苦得樂。要達到這個目的，在經論上說，必須有兩個主要的因素︰第一個因素就是在學習經典，必須要有所謂的契理性。上契諸佛實相的真理，要達到契理，我們必須要假借听聞正法，如理思維。听聞正法，就是說。我們在學習世間的知識跟學習佛法的教法是有所不同的。世間的知識，它的方向是向外去追求的，所以我們內心當中經過科學，醫學的學習，我們內心當中會有一種知識，但是這種知識它不能一種產生滅惡生善， 使令我們趨吉避凶的功能，但是我們在對佛法的听聞，我們內心當中產生正見，再把正見加以思維觀察，就能夠把正見轉成我們心中的正念，使令我們清楚的知道，在生命當中，什麼事該做，什麼事不該作。因為你的痛苦，是因為你有錯誤的行為。所以，我們能夠去判定生命的真相，什麼是功德相，什麼是過失相。我們從因地的改造，就使令生命能夠離苦得樂。所以，我們第一個要強調的是你所學習的必須是一種生命的真實相。第二個你所學習的必須是要契機。下契眾生差別的根基。佛法的教法是相當的廣泛。生長在末法時代的眾生，他的特點，所謂的盡言粗惡，善根淺薄，我們本身的善根就很淺薄，但是人事的刺激太過復雜，所以我們今天能夠利用的時間就非常的有限。


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