攝大乘論講記 [管理]  [舉報] 
類    別︰唯識法相 作    者︰淨界法師 管 理 員︰ 全文長度︰759940字
最後更新︰2010-11-06 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰分卷閱讀 第六八卷

內容簡介︰
學人這次很歡喜有這個殊勝的因緣，能夠跟大家共同來學習唯識學的一個根本論典──《攝大乘論》。我們在講本論之前，有二點要跟大家作一個說明。第一點、我們講到修學佛法的一個基本態度。在《無量壽經》上說︰「假使身止諸苦毒中，我行精進，忍終不悔。」「假使身止諸苦毒中」，是說明我們修學佛法的過程當中，我們所安住的因緣。這個安住的因緣有二種情況︰第一個、我們由于過去的善業力生起了現行，所以我們感到人事非常的順利，身心也感到安樂，這樣一種樂受的資持，使令我們對三寶充滿了信心，對未來也充滿了理想跟希望，這是一種順境因緣來修學佛法。第二種的因緣，是由于罪業的力量而生起的現行。這個時候，我們感到人事的因緣是充滿了障礙，身心也充滿了病痛；這樣一種挫折的感受，就會刺激我們對三寶的信心跟未來理想的目標。假設我們今天是安住在惡因緣的環境之下來修學佛法，這個時候應該怎麼辦呢？「我行精進，忍終不悔。」這個時候我們不能夠因為一時的逆境，而放棄了對無上菩提的追求。我們應該要以內心的忍辱力、精進力，來自求突破。因為身為一位凡位的菩薩，我們不斷的修學佛法，使令自己的生命不斷的增上，這是我們離苦得樂唯一的方法。也就是說有很多的順境、逆境的因緣，我們是沒辦法選擇的，我們不能夠去主宰──我們到底是安住在順境、或者是逆境。重要的就是說︰我們內心當中，要培養一種忍辱力跟精進力，來突破所有的障礙。這是我們在研究本論之前，我們應該建立二種基本的態度。


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