岡波巴大師的教誨 [管理]  [舉報] 
類    別︰藏傳佛教 作    者︰岡波巴大師 管 理 員︰ 全文長度︰9247字
最後更新︰2010-10-11 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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內容簡介︰
　敬禮大寶上師

　　大寶達波仁波且曾經這樣教誨說︰

　　就積累福德而言哪一個方面的效力較大、長進較快呢？那就是對自已的無上恩師所作的承事供養，是積累福德效力較大、長進較快的方法。

　　接著岡波大師又教誨說格西支忉向格西博朵瓦請示這一法要時等到的答復是“既便把無量無邊不可思義的諸佛菩薩，如對目前地迎請到對面的虛空並向他們奉獻無量無邊、不可思議的天界美妙受用之物以及無量無邊、不可思議的天界大寶堆聚也比不上供養自已無上恩師的一根毛孔所積累的福德來得更大！”

　　因此拙納我也曾向無上恩師密勒日巴尊者請示過這一問題，恩師給予和答復是“《四座》雲供師一毛孔勝供三世佛，故彼福特勝“是否有比這積累福德效力更大長時更快的方法呢？我接著追問恩師答道當然有那就是如法奉行上師加持過的教導，積累福德的效力是更大的。”

　　另外，至尊密拉日巴尊者曾經這樣開示︰不要一味追隨見解而應遵循實修，在空性方面我們往往會存在四種錯謬之處

　　一。空性流于“印定”

　　二。空性流于“對治”

　　三。空性流于“道”

　　四。空性流于“‘所知’的本性”

　　對于能執。所執等等這些屬于心境上的所有的事物。（如果僅僅）只把穹們看作是空性而束之高閣（不求親證）那麼就是空性流于“印定”了

　　在貪欲等煩惱生起的時候（如果僅僅）把煩惱看作是“空的而束之言不由高閣（不求親證）那麼就是空性流于”對治“了

　　僅僅只交將一切諸法看作是一切皆非，看作是無根無本並在這種觀點上擱置其心（不求親證），那麼就是空性流于”道“了

　　夸夸其談地唱言什麼


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