《入中觀般若論》漢譯本及略釋 [管理]  [舉報] 
類    別︰唯識法相 作    者︰大阿梨月稱論師造 管 理 員︰ 全文長度︰10235字
最後更新︰2011-06-10 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰《入中觀般若論》漢譯本及略釋

內容簡介︰
中觀。不承認任何實有的東西，遠離二邊，所以叫中觀。諸法沒有真實存在的。分自續和應成兩派。自續派是在世俗名言中承認事物自相實際存在的無性論者。因為三相是可以延續成立的，在世俗諦中，體性是真實的，通過名言是可以成立的，用勝義諦是可以破的。而應成派是把世俗諦也看成是假的。自續派又分瑜伽行自續派和經部行自續派，前者不承認外境，承認自證內心，如寂護等，後者承認外境有自己的自相，不承認自證內心，如清辨等。二諦︰勝義諦是四空、十六空，世俗諦分真世俗諦和倒世俗諦，真世俗諦象水一樣，倒世俗諦如陽焰。中觀認為意識是補特伽羅，不承認阿賴耶識和末那識，分別心有量心、非量心，前者分現量、比量，現量有四種︰根現量、意現量、自證現量和瑜伽現量，後兩種是沒有錯覺的。

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