定解寶燈論新月釋——下 [管理]  [舉報] 
類    別︰藏傳佛教 作    者︰全知麥彭仁波切 管 理 員︰ 全文長度︰185406字
最後更新︰2011-07-20 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰後善結義

內容簡介︰
格魯派一些論師所持的觀點，如《菩提道次第廣論》的止觀章中，在廣為破析前代中觀論師認為究竟中不須觀察及摩訶衍的“無念和尚”一開始就不觀察而安住的見解後，宗喀巴大師接著論述︰沒有觀察的放松安住肯定不會有遣除煩惱業障、生發大悲心、證悟空性等的功德；或者先稍作觀察然後安置修習，猶如睡覺前略加觀察，那麼睡眠就同于打坐修法，亦可以產生斷證的功德。前代中觀論師們有此過失。
　　對下根者來說情況的確如此，沒有抉擇定解，只是把自己關在房子里坐上一兩個小時，無非是散亂昏沉，跟睡覺沒有區別，不會有任何利益。宗喀巴大師因此提出不論出定、入定乃至安住法界的究竟本性時，唯一修習的就是觀察，否則就成了摩訶衍的“無念和尚宗”。

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