宗派建立寶論 [管理]  [舉報] 
類    別︰藏傳佛教 作    者︰寶無畏王大師著任杰由藏譯漢 管 理 員︰ 全文長度︰12907字
最後更新︰2011-10-27 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰宗派建立寶論

內容簡介︰
所謂“宗派”的名言，不是自己所創造的，而是佛經中所說故。如《楞伽經》雲︰“我法二種相，謂教法及宗，說教為凡愚，宗為修行者。”這也是把補特伽羅分為︰心不以宗派轉變，及心以宗派轉變二種。第一，是以不學習、不分別和不觀察教理的俱生心，但希求此生能得安樂者。第二，學習教理體道果三者的建立，成為自己心上的規則，並能宣說經和正理之道者。釋宗派之名，在《釋明句論》中說︰“宗派者即是以正理之教，自己許為是極善圓滿教法，即名為‘宗’；除此宗之外而不往彼宗，名之為‘派’。”這就是說，依任何教理判斷而成立的宗義，此宗義在自己心上而為規則，除此之外別無動搖，說名為“宗派”故。
　　此中分為外宗與內宗，唯有內外之差別︰若至心皈依佛法僧三寶的補特伽羅，是名為“內”；心不依靠佛法僧三寶，至心皈依世間天神的補特伽羅，是名為“外”故。 外與內的宗派師也有差別，即從本師、教法和見解三方面來分析故。這就是說︰內部宗派師具有三種差別，即本師斷盡一切過患而一切功德圓滿；教法于諸有情無有損害；見解是主張常一自在的我空。外部宗派也具有三種差別，即本師有過患而功德不圓滿；教法于諸有情有損害；見解是許實有常一自在之我故。


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