鐔津文集 [管理]  [舉報] 
類    別︰原創作品 作    者︰藤州鐔津東山沙門契嵩撰 管 理 員︰ 全文長度︰166385字
最後更新︰2012-10-24 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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內容簡介︰
萬物有性情。古今有死生。然而死生性情。未始不相因而有之。死固因于生。生固因于情。情固因于性。使萬物而浮沉于生死者。情為其累也。有聖人者大觀。乃推其因于生之前。示其所以來也。指其成于死之後。教其所以修也。故以其道導天下。排情偽于方今。資必成乎將來。夫生也。既有前後而以今相與不亦為三世乎。以將來之善成。由今之所以修。則方今窮通。由其已往之所習。斷可見矣。情也者發于性。皆情也。苟情習有善惡。方其化也則冥然。與其類相感而成。其所成情習有薄者焉。有篤者焉。機器有大者焉。有小者焉。聖人宜之。故陳其法為五乘者。為三藏者。別乎五乘又岐出。其繁然殆不可勝數。上極成其聖道。下極世俗之為農者�䥥怬猼斨慦怞吨u之鄙事。皆示其所以然。然與五乘者皆統之于三藏。舉其大者則五乘首之。其一曰人乘。次二曰天乘。次三曰聲聞乘。次四曰緣覺乘。次五曰菩薩乘。後之三乘雲者。蓋導其徒超然之出世者也。使其大潔清污直趣乎真際。神而通之。

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