觀經名目證據十七個條 [管理]  [舉報] 
類    別︰淨宗系列 作    者︰佚名 管 理 員︰ 全文長度︰6393字
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最近章節︰觀經名目證據十七個條

內容簡介︰
第一佛體佛語之事
　　問曰。佛體佛語者其據如何。答曰。第七觀釋雲。說是語時正明就此中即有其七。一明告觀二人時也。乃至七明佛身無漏光亦同然。豈有漏天金比方之也（雲雲）文是也。此文意言說是語時者佛語。從無量壽佛至不得意此住立佛體。一明告觀二人時也者。問。經文既說是語時向。以何為告觀料。答。是乃分別解脫者。說花坐一分故。以說是語時置告觀位。以不留花座一分為言。二明彌陀應聲即現證得往生也者。釋經無量壽佛句門。應聲即現證得往生也者。釋經無量壽佛句門。應聲者佛證聲也。未來無佛語。佛體何現乎。答。佛體即佛語也（雲雲）證得往生者。問。經說無量壽佛不說機得益。何言證得往生乎。答。若不生者不取正覺體故。言證得往生也。三明彌陀在空而立者。但使回心正念願生我國立即得生經文無其意如何。答。住立空中佛。即回心正念願生義也。亦是立即住立稍合心可知故。佛體即得往生。九品開之為散善來迎。仰此二釋。彌陀應聲約平生定善面也。彌陀在空約當得散善來迎面也。是界即便當得二往生法爾攝在無量壽佛住立空中二句故。雲是他力往生也。四明觀音勢至□無余眾者。經觀世音大勢至侍立左右句也。是以上住立佛體悲智德顯二大士也。五明三尊身心圓淨光明喻盛者。經光明熾盛之句。問。經說光明釋言身相圓淨何意。答。身相具謂圓。心體離垢雲淨。身互通心光普十方謂喻盛。再往言之。身心圓淨互通內外光明齊度生喻盛義。問。三尊體別光明亦異乎。答。三尊一體光明可異。顯佛體三尊。示光明一色。經釋共不分別。是界一光三尊。六明佛身光明照十方垢障凡夫何能具見者。經不可具見句。問。經文既言三尊光。何釋佛身光明乎。答。光明遍以益物為能。文明化益功。獨在彌陀。亦是一光三尊義也。問。垢障凡夫何能具見者。釋凡夫難見事乎。答。韋提既見住立佛體。何不見光明乎。然今明論機則垢障凡夫。佛光實難見。以觀顯他力功益也。七明佛身無漏光亦同然豈□有漏天金比方之色者。經百千閻浮檀金色不為比句。問。真身觀說身如百千夜摩天閻浮檀金色。今何違之不得為比說乎。答。說三尊身色。真身觀觀音勢至等說不同也。觀音勢至觀二菩薩身說紫金色。真身觀說佛身色。說夜摩天閻浮檀金色。是暫說觀佛面三尊形色也。以紫金色對閻浮檀金。則猶如瓦礫。是界顯真身佛體勝二菩薩方也。以第九真身對第七佛體。則真身佛體分喻位故。比界內夜摩天閻浮檀金。今第七住立佛體超越真身觀佛無漏色故。非可比有漏界內閻浮檀金故。釋佛身無漏光明同然豈持有漏天金比方之也。
　　西谷上人三十個條雲。佛體阿彌陀佛能覺所覺生佛一體成正覺成佛國土成就眾生所也。彌陀報身所化化身。酬四十七願出現娑婆。彌陀體釋尊言說開所觀經無量壽佛雲能開無量壽佛。能開者自無量壽佛體。定散二善依正二報善依正二報善惡萬機乃至。一代定散開迄。所見無量體外無所開之法如此開佛體。釋迦能開所開給。阿彌陀佛體即釋迦語有處雲佛體佛語也。
　　第二佛語佛體之事

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