中國唯識宗的傳承 [管理]  [舉報] 
類    別︰唯識法相 作    者︰面壁九年 管 理 員︰ 全文長度︰5127字
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最近章節︰中國唯識宗的傳承

內容簡介︰
┌德慧--安慧--真諦(無相唯識)
彌勒--無著 --世親 ┤
└陳那--無性--護法--戒賢--玄奘(有相唯識)--窺基--慧沼--智周

　　1.彌勒(Maitreya) 意譯作慈氏。佛陀入滅後九百年頃的印度人，為瑜伽大乘的始祖。于現存漢譯藏經中，造立者注名為彌勒菩薩者，有《瑜伽師地論》、《大乘莊嚴經論頌》、《辯中邊論頌》、《金剛般若波羅蜜經論》等；于西藏大藏經中，除上述諸論外，尚有《現觀莊嚴論》、《法法性分別論》、《大乘究竟要義論》。

　　相傳彌勒為無著之師，創倡瑜伽唯識的教理，後傳授予無著。另據《婆藪盤豆法師傳》所載，無著嘗上兜率天向彌勒菩薩諮問大乘空觀之理，因其師亦名彌勒，後世遂將之視同為當來成佛的彌勒。不過，究竟彌勒是否為歷史上實在的人物，至今未有定論。俄國佛教學者歐帕米勒( E. Obermiller)認為，傳說龍樹因文殊菩薩啟發而著諸論，無著則蒙兜率天彌勒的神力而作諸論。日本學者山口益承此說，將彌勒所作的《中邊分別論》、《大乘莊嚴經論》、《法法性分別論》等的注釋者、論說者，均視為無著一人，而認為彌勒僅為靈感的啟發者，乃一生補處的將來佛。學者拉莫特 (E.Lamotte )同意此說，並為作補充說明，認為成立時期稍遲的大乘經典每每具有藉托聖言以為權威的傾向，所以懷疑彌勒的歷史實在性。日本學者宇井伯壽則反對此派說法，主張彌勒論師為真實歷史人物，既創倡瑜伽大乘之教，且造立上舉諸論，由無著筆錄。

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