李炳南居士 [管理]  [舉報] 
類    別︰居士傳記 作    者︰佚名 管 理 員︰ 全文長度︰7239字
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最近章節︰李炳南居士

內容簡介︰
【李炳南居士（1890∼1986年）】

　　李炳南，名艷，字炳南，號雪廬，法名德明，別署雪廬、雪叟。山東濟南人，清光緒十六年（一八九年）庚寅臘月七日生。父壽村公，世居濟南城內卷門巷，好善樂施，教有義方。
　　雪廬自幼聰穎好學，諸經子史，循次讀誦，善詩，能奏笛，好劍術，兼治岐黃之術，無不精妙。
　　民國紀元初，雪廬二十三歲，與濟南學界組織“通俗教育會”，擔任會長。一九一六年，更名為“通俗教育研究會”，設講座于西門月洞，又時往各集鎮游行演講，編印通俗歌曲以改善風俗，為省政當局獎譽有加。
　　一九二年，出任莒縣典獄長，目擊監房湫隘，垂憫囚徒，謀有以改善，紆折五年，卒得重建監舍，設施完善，炳煥寬敞。同時又倡德化重于刑齊，加強獄中教化，俾囚人知非向善。
　　時，南昌孝廉梅擷芸光羲，任山東高等檢察廳長。擷芸為洹精舍楊仁山老居士入室弟子，專治法相唯識之學，于濟南大明湖畔設佛學講座，講授唯識，雪廬每講必與，深受贊賞。
　　一九二七年北伐期間，兵臨莒城，縣知事棄城走，城內秩序混亂，雪廬率警兵維持秩序，安定人心。一九二八年，悍匪劉桂堂部犯莒城，縣長北去，雪廬聯合機關及邑中士紳，組織臨時縣政委員會，搶救災民，守城待援軍。一九三年，閻馮反蔣之中原大戰，莒城被圍，日遭炮擊，民食殆盡，人命不保。雪廬在城中，偶閱及豐子愷《護生畫集》，深感弭兵之本乃在戒殺護生，遂為蒼生立誓，是難不死，決定終身茹素，未幾莒城解圍，乃實踐誓言，自此不復肉食。
　　是時，印光法師駐錫甦州，創辦弘化社、印贈佛書，遠地但付郵資即寄，雪廬函索，獲寄贈《學佛淺說》、《佛法導論》等小冊，讀之歡喜，心儀印光法師，而路遙無由皈依。越數年，遇一居士系印光法師弟子，雪廬說明素願，居士允為函介。以此因緣，通信皈依于印光法師。又三年，專誠到甦州報國寺謁印光法師，師在關中接見，勉勵有加。師在關中接叩見者，例語十數分鐘，而雪廬竟蒙開示終日。
　　一九三四年，莒縣重修縣志，總纂為莊太史心如，分纂及預其事者均邑之鴻儒，雪廬由獄政轉任分纂，其中古跡、軍事、司法、金石四類，皆由雪廬負責纂修。三年事竣，因莊太史之推薦，應聘入大成至聖先師奉祀官府任秘書，旋晉任主任秘書。
　　一九三七年，盧溝橋事變，中日戰爭爆發，華北相繼淪陷，國民政府遷重慶，雪廬亦隨奉祀官孔德成入川。在重慶時，一日路過長安寺，聞太虛大師卓錫寺內，雪廬早年讀《海潮音雜志》，久慕大師德風，今得是緣，即求謁見。既入室，欣見梅擷芸居士亦在座。是時，長安寺設佛學社，太虛大師選人赴監獄弘法。梅擷芸以雪廬薦，雪廬乃與蜀僧定九師，遍蒞重慶及附近各縣監所作佛法演講，頗有績效，太虛大師曾題字獎慰之。
　　戰時重慶，日機轟炸無間日，雪廬隨孔奉祀官遷重慶西郊歌樂山，林間平屋數間，命名曰綺蘭別墅。歌樂山巔有雲頂寺，無僧住持，為公教眷屬所雜居。殿楹懸標曰“佛學講演會”，為太虛大師所書，詢問之下，知為大師所設。雪廬喜其幽靜，每晨必陟登禮佛誦經。日久未見有人來講演，始悟楹額是為護法保權所懸掛，乃請于太虛大師，願任講席，大師許之，數年間听講者日眾，終致廟宇為之重新。
　　抗戰勝利後，隨孔奉祀官還都，居南京三載，曾隨孔奉祀官三返曲阜，以道路梗阻，僅一返濟南探視家人。在京期間，以普照寺及正因蓮社為道場，講經弘法。一九四九年，雪廬六十歲，只身隨孔奉祀官來台灣。
　　雪廬抵台後，奉祀官府設于台中市復興路一陋巷里的一幢日式平房中，他辦公于斯，食宿于斯，于公務安頓後，即覓弘法之所。初覓得法華寺，首開講《心經》，繼講《四十二章經》。他是一位有執照的中醫師，在寺內設中醫診所，施醫濟眾，又闢圖書閱覽室，廣置佛書，供听眾閱讀。由是法緣日廣，講經場所擴充到靈山寺、寶覺寺、寶善寺、慎齋堂、菩提場、佛教會館等處。



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