观经名目证据十七个条 [管理]  [举报] 
类    别：净宗系列 作    者：佚名 管 理 员： 全文长度：6393字
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最近章节：观经名目证据十七个条

内容简介：
第一佛体佛语之事
　　问曰。佛体佛语者其据如何。答曰。第七观释云。说是语时正明就此中即有其七。一明告观二人时也。乃至七明佛身无漏光亦同然。岂有漏天金比方之也（云云）文是也。此文意言说是语时者佛语。从无量寿佛至不得意此住立佛体。一明告观二人时也者。问。经文既说是语时向。以何为告观料。答。是乃分别解脱者。说花坐一分故。以说是语时置告观位。以不留花座一分为言。二明弥陀应声即现证得往生也者。释经无量寿佛句门。应声即现证得往生也者。释经无量寿佛句门。应声者佛证声也。未来无佛语。佛体何现乎。答。佛体即佛语也（云云）证得往生者。问。经说无量寿佛不说机得益。何言证得往生乎。答。若不生者不取正觉体故。言证得往生也。三明弥陀在空而立者。但使回心正念愿生我国立即得生经文无其意如何。答。住立空中佛。即回心正念愿生义也。亦是立即住立稍合心可知故。佛体即得往生。九品开之为散善来迎。仰此二释。弥陀应声约平生定善面也。弥陀在空约当得散善来迎面也。是界即便当得二往生法尔摄在无量寿佛住立空中二句故。云是他力往生也。四明观音势至□无余众者。经观世音大势至侍立左右句也。是以上住立佛体悲智德显二大士也。五明三尊身心圆净光明喻盛者。经光明炽盛之句。问。经说光明释言身相圆净何意。答。身相具谓圆。心体离垢云净。身互通心光普十方谓喻盛。再往言之。身心圆净互通内外光明齐度生喻盛义。问。三尊体别光明亦异乎。答。三尊一体光明可异。显佛体三尊。示光明一色。经释共不分别。是界一光三尊。六明佛身光明照十方垢障凡夫何能具见者。经不可具见句。问。经文既言三尊光。何释佛身光明乎。答。光明遍以益物为能。文明化益功。独在弥陀。亦是一光三尊义也。问。垢障凡夫何能具见者。释凡夫难见事乎。答。韦提既见住立佛体。何不见光明乎。然今明论机则垢障凡夫。佛光实难见。以观显他力功益也。七明佛身无漏光亦同然岂□有漏天金比方之色者。经百千阎浮檀金色不为比句。问。真身观说身如百千夜摩天阎浮檀金色。今何违之不得为比说乎。答。说三尊身色。真身观观音势至等说不同也。观音势至观二菩萨身说紫金色。真身观说佛身色。说夜摩天阎浮檀金色。是暂说观佛面三尊形色也。以紫金色对阎浮檀金。则犹如瓦砾。是界显真身佛体胜二菩萨方也。以第九真身对第七佛体。则真身佛体分喻位故。比界内夜摩天阎浮檀金。今第七住立佛体超越真身观佛无漏色故。非可比有漏界内阎浮檀金故。释佛身无漏光明同然岂持有漏天金比方之也。
　　西谷上人三十个条云。佛体阿弥陀佛能觉所觉生佛一体成正觉成佛国土成就众生所也。弥陀报身所化化身。酬四十七愿出现娑婆。弥陀体释尊言说开所观经无量寿佛云能开无量寿佛。能开者自无量寿佛体。定散二善依正二报善依正二报善恶万机乃至。一代定散开迄。所见无量体外无所开之法如此开佛体。释迦能开所开给。阿弥陀佛体即释迦语有处云佛体佛语也。
　　第二佛语佛体之事

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