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类    别：学佛基础 作    者：行之 管 理 员： 全文长度：132956字
最后更新：2013-09-13 文章状态：已完成 授权级别：驻站作品 首发状态：本站首发
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最近章节：下篇：佛教的修行方法

内容简介：
对于中国人而言，不论他信不信佛，在日常生活及习俗之中，多多少少，均有佛教的成
分在内。相对地，中国的佛教，也不全同于印度或其他国家的佛教；因为佛教到了中国之
后，经过近两千年的发扬光大，早已接受了中国文化的影响，形成了中国化的佛教。所以中
国佛教，是外来的文化，也是中国自身的文化。可是，当佛教深入中国的民间而成为普遍化
的信仰之后，对于佛教的根本面貌，反而不为大众所知；大众所知的民间佛教，乃是为求现
世利益而供观音菩萨，为求死后安乐而供地藏菩萨，为了消灾祈福而念药师弥陀。活著的时
候，为了求财、求寿、求子、求福、求平安，而到寺院敬香许愿；死了之后，即由亲属请了
出家的僧尼，为之诵经超度。一般人所知的佛教，大约仅仅如此。当然，这些观念和现象，
站在作为宗教信仰的功用上说，佛教并不反对，只是佛教的内容和佛教的根本精神，并不仅
是如此。
    这也难怪，纵然是中国的知识分子，自佛教于两汉之间，由西域传到中国以来，虽有不
少的人接受了佛教，且为佛教的弘扬和实践作了伟大的贡献。但是众所周知，所谓儒释道三
家的优劣论争，尚在其次，而以儒家或道家的立场，主张毁佛灭释的史实，也是历历可数。
他们所据的理由是「尊王攘夷」，为了维护中国的国粹，就不得

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