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类 别:藏传佛教 |
作 者:根松仁波且 |
管 理 员: |
全文长度:1796字 |
最后更新:2010-10-11 |
文章状态:已完成 |
授权级别:驻站作品 |
首发状态:本站首发 |
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最近章节:全文
内容简介: 佛为了利益众生可以随缘应化,正如大乘经典所说:应以何身得度者,即现何身而为说法。佛可以示庄严妙相,也可以现忿怒相、赤裸相和双身相等破除众生的执着,直指原本佛心。对此有疑问,说明你还不了解佛的真正含义。印度八十四瑜珈大成就者中,有鞋匠、裁缝匠、乞丐、卖酒者,甚至还有猎人、屠夫、妓女等等,所以不能单从外相评判诸佛上师利益众生的无量方便。
相对的清净心是修学密乘必须具备的条件,若没有清净心修学密乘,最终会堕入金刚地狱。“皈依佛”是我们受皈依时发下的誓愿,不管什么示相的佛,只要具足佛的圆满智慧,都应至诚皈依和恭敬顶礼,不可心生邪见。
忿怒相:密乘中有狮子头、豹头、猪头、马头、牛头、鸟头等诸种示相的佛,以致有人认为它是多神教。其实这是因为藏地原始的宗教——黑苯教是神教,信徒常以宰杀活生生的众生来供神,因此佛就示现更威猛、忿怒的相来降伏这些凶残的外道。但忿怒只是外相,是诸佛对治众生的刚强习气所现的调伏相,相虽忿怒,心极慈悲。就像父母教育子女,如果子女习气特别深重,屡教不改,父母当现怒相来调教他们,否则一味纵容溺爱,只会害了子女。许多人以为修忿怒本尊可以降伏他人,其实,没有坚固的菩提心修忿怒本尊是会堕金刚地狱的!
作品关键字:
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