中国唯识宗的传承 [管理]  [举报] 
类    别：唯识法相 作    者：面壁九年 管 理 员： 全文长度：5127字
最后更新：2010-10-12 文章状态：已完成 授权级别：驻站作品 首发状态：本站首发
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最近章节：中国唯识宗的传承

内容简介：
┌德慧--安慧--真谛(无相唯识)
弥勒--无着 --世亲 ┤
└陈那--无性--护法--戒贤--玄奘(有相唯识)--窥基--慧沼--智周

　　1.弥勒(Maitreya) 意译作慈氏。佛陀入灭后九百年顷的印度人，为瑜伽大乘的始祖。于现存汉译藏经中，造立者注名为弥勒菩萨者，有《瑜伽师地论》、《大乘庄严经论颂》、《辩中边论颂》、《金刚般若波罗蜜经论》等；于西藏大藏经中，除上述诸论外，尚有《现观庄严论》、《法法性分别论》、《大乘究竟要义论》。

　　相传弥勒为无着之师，创倡瑜伽唯识的教理，后传授予无着。另据《婆薮盘豆法师传》所载，无着尝上兜率天向弥勒菩萨谘问大乘空观之理，因其师亦名弥勒，后世遂将之视同为当来成佛的弥勒。不过，究竟弥勒是否为历史上实在的人物，至今未有定论。俄国佛教学者欧帕米勒( E. Obermiller)认为，传说龙树因文殊菩萨启发而着诸论，无着则蒙兜率天弥勒的神力而作诸论。日本学者山口益承此说，将弥勒所作的《中边分别论》、《大乘庄严经论》、《法法性分别论》等的注释者、论说者，均视为无着一人，而认为弥勒仅为灵感的启发者，乃一生补处的将来佛。学者拉莫特 (E.Lamotte )同意此说，并为作补充说明，认为成立时期稍迟的大乘经典每每具有藉托圣言以为权威的倾向，所以怀疑弥勒的历史实在性。日本学者宇井伯寿则反对此派说法，主张弥勒论师为真实历史人物，既创倡瑜伽大乘之教，且造立上举诸论，由无着笔录。

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