佛教的忠孝观 [管理]  [举报] 
类    别：佛化生活 作    者：星云法师 管 理 员： 全文长度：12496字
最后更新：2010-10-22 文章状态：已完成 授权级别：驻站作品 首发状态：本站首发
总点击数：1619 本月点击：6 本周点击：1 收 藏 数：0
总推荐数：0 本月推荐：0 本周推荐：0  
最近章节：佛教的忠孝观

内容简介：
　时间：西元一九八四年七月
　　地点：北港
　　听众：法师、护法居士
　　(弟子依空记)



　　一．世间忠孝的意义　　　二．佛教忠孝观的理论根据
　　三．怎样尽忠尽孝　　　　四．佛教对忠孝的贡献



　　各位法师、各位护法信徒：

　　感谢佛陀的慈光加被，能够来到宗教信仰至为浓厚，闻名于全省的北港，和各位结个善缘。今天我要和各位谈的题目是：“佛教的忠孝观”。

　　每一个人都希望听到别人赞美他是忠臣，他是孝子，甚至是忠孝双全、举世景仰的人物。中国数千年的历史文化，无非是教导老百姓如何尽忠尽孝，家中如果出了一位忠臣或孝子，全乡里都感觉无比的光彩。但是随着时代的变迁和社会价值取向的更易，古时候的忠孝观念，是否应该一成不变的保持下去？什么是忠、孝的真正意义？在今天这个变化莫测的时代，对于忠孝的观念，应该有什么崭新的诠释与发扬？这些问题，我从佛教的观点，分四部份重新对忠孝做一番省察：

　　一．世间忠孝的意义

　　在过去的时代，要做一位忠臣很困难，因为忠臣要对君王绝对的服从尽忠，没有条件的奉献牺牲，所谓“君要臣亡，臣不亡不忠；父要子死，子不死不孝。”甚至于陷君亲于不义不仁的愚忠愚孝，都不能违抗。

　　国父孙中山先生在民族主义中曾提到，这个时代并不需要我们尽忠于君主，但是要尽忠于国家，尽忠于民族，国家的利益所在和全民的幸福所系，要尽全力去维护，而不是对于特定个人的尽忠。那么，我们应该对什么对象竭尽我们的忠诚呢？我们要忠于国家，覆巢之下无完卵，国家灭亡了，个人也就岌岌可危了。我们要忠于领袖，领袖是领导我们全民完成理想目标的能者；我们要忠于主义，主义是我们全民共同的寄望理想；甚至要忠于爱情，忠于夫妻之间生命相托、至死不渝的感情；忠于朋友，忠于朋友之间诚信不欺、肝胆相照的道义；忠于责任，忠于自己对社会、对家庭、对工作、对承诺、对自己的责任；忠于良心、忠于人格，良心人格是对于道德价值不妥协的一份护爱；忠于信仰，信仰是对于真理信念不转移的一种追求，我们需要尽忠的对象实在太多了。

作品关键字：星云 孝亲 佛教的忠孝观

本书公告：
本作品由佛教书籍网发布，本站网址：http://www.fjzjg.com
[最新书评]    [精华书评]    [全部书评]
发表书评：
标题
内容