一、端正学习教理的态度1
（一）佛弟子应该研究佛教教理
我们知道，世间任何学问都有它一定的理论基础，佛教是宇宙间的伟大真理，也是一种伟大的学术，三藏十二部多至八千余卷，所说的义理广大无边，凡世间出世间的一切事物因果道理，佛法都有详尽而精辟的发挥，而且所说的理，都圆满融通，能具体反映客观存在的真理。我们做为一个佛教弟子，之所以难能可贵，在于我们能有机会通过佛教教理的学习，来认识宇宙人生的基本道理。包括一般人们所无法知道的三世因果、六道轮回以及诸行无常、诸法无我等道理，特别是认识每一众生本具的真如实相境界。这一伟大、圆满的客观真理，除佛以外，没有人能说得出来或说得这样的具体。因此，做为一个佛教徒，尤其是青年佛子，应该认真地、逐步地来提高教理水平，巩固自己的信仰，扩大自己的眼界，通达真俗二谛，做到深造自得，并使释迦牟尼佛所遗留的这一份伟大的文化遗产，随分随力的予以接受和发扬光大，普使无量众生开正知见，得甘露味。这确是一项重要的任务，也是我们一个重要的奋斗方向！
（二）教理是实践的指南
其次，我们知道佛教教理是从实践中提炼出来，而又能指导实践的。为了使我们实践不至于盲目，研究教理是很重要的一方面。理论和实践正像车之两轮，缺一不可。譬如凡夫，外道得世间禅定时（四禅八定），往往误认为涅槃。如果他们能研究教理，便知道即使修到非想非非想定，虽已没有粗烦恼，但还有十种细烦恼（触、作意、受、想、思、欲、胜解、念、定、慧），仍是四阴和合，不免生死流转。又如研究教理，知道‘三不退’中必须断见惑，方得位不退（藏教初果，别教初住，圆教初信位），这是很不容易的，但深信切愿念佛，虽未断见思烦恼，却能仗信愿力量，生极乐的同居土，而得位不退。这样便知念佛法门的奇特，就会一心念佛了。所以明白教理，便能有助于我们勇猛精进地修习，在实践过程中可以少走弯路。
（三）提高教理水准是开展弘法工作的必要保证
学佛的人必须提高佛教修养，这是自利。开展弘法工作，这是利人。自利利人，是我们终身的奋斗目标，同时也只有提高修养，才能开展弘法工作；只有开展弘法工作，才能进一步提高修养，二者是分不开的。而稳步地提高教理水准，更是提高佛教修养、开展弘法工作的必要保证。作为一个佛教青年，更应该抓紧时间，不骄傲、不自卑、不得少为足、不知难而退，逐步充实和提高自己，成为释迦牟尼佛伟大真理的继承者和传播者，成为一切苦恼众生的迷途良导和施无畏者。