客曰。凡持斋者。祭可用素。若出自食肉之家。慢神甚矣。
答曰。易有云。东邻杀牛。不如西邻之禴祭。实受其福。传有云。涧溪沼沚之毛。苹繁蕴藻之菜。可荐于鬼神。岂在天之灵。而与人争肉食耶。
问：平常持斋的人，祭祀当然可以用素的。如果平常吃肉的人，用素祭神，岂不是慢渎神明了？
答：易经上说：‘东边的人家特别杀牛来祭祀，不如西边的人家，平时的日常祭拜来得有实际的福报。’左传上说：‘山涧溪边沼泽沚岸的植物，及苹繁蕴藻的菜，都是可以供养鬼神的。’难道在天之灵的神明，会和人争肉吃不成？
客曰。血食之神。复堕地狱。信有之乎。
答曰。宿世正直。故为神明。就正直中。慈心胜者。不受血食。正直中嗔心胜者。必受血食。慈心胜者。慧胜于福。报满不至沉沦。嗔心胜者。福胜于慧。报满难免堕落。可知上天好生不独人。宜体之也。
问：接受血食祭祀的神明，会堕落地狱，有这种事吗？
答：能作神明，是由于宿世正直的缘故。在这些正直的神明之中，比较有慈悲心的，是不会接受血食祀祭的。嗔心比较重的神明，则必定接受血食祭祀。有慈悲心的神明，智慧胜过福报，所以神明业报期满之后，不会堕落恶道。嗔心重的神明，福报胜过智慧，神明业报期满之后，难免会堕落恶道。所以要知道，上天希望众生皆能生存，不独只希望人类不被杀而已，要仔细体会这点。
客曰。为祀神杀生。固知不可矣。为养亲杀生。不知亦有罪否。
答曰。殆有甚焉。礼有云。善则归亲。过则归己。人子之道也。己则不杀。独为养亲而杀。是归过于亲矣。于心忍乎。或不得已。用三净肉（不见杀。不闻杀。不为己杀）及自死肉奉之。是或两全之道也。
问：现在知道为了祭祀神明而杀生是不可以的，那么为了奉养双亲而杀生，不知道是否有罪过？
答：罪过更大。礼记上说：‘好的都要给双亲，坏的都要给自己，这是为人子女的规矩。’我们自己不杀生，却单为了奉养双亲而杀生，这是把罪过都给双亲了，于心何忍呢。如果不得已的话，就用三净肉（不亲见畜生被杀，不听闻畜生被杀时之哀号，不特别为自己杀）或畜生自然死亡之肉，来奉养双亲，或者是两全之法。