【障】又作礙，全稱障礙，覆蔽之意，指障害涅��、菩提，為遮害出離的煩惱。《大乘義章》卷五曰︰‘能障聖道，說以為障’。障之名數，有二障、三障、四障、五障、十重障多種，見有關分釋條。
【對法藏】此有三解︰一、三藏之一，即指論藏。對法，即論典。匯集一切論典，稱為對法藏。二、為一身、六足論的總稱。一身是迦多衍尼子所造的《阿毗達磨發智論》。六足論為一者舍利子造《阿毗達磨集異門足論》，二者大目干連造《阿毗達磨法蘊足論》，三者迦多演那造《阿毗達磨施設足論》，四者提婆設摩造《阿毗達磨識身足論》，五者世友造《阿毗達磨品類足論》，六者世友造《阿毗達磨界身足論》。三、即世親所造的《阿毗達磨俱舍論》，譯作對法藏。對法，指六足、發智等諸論；藏，指俱舍論。以俱舍論含攝了六足論、發智論等的妙義，故稱之為對法藏。《俱舍論》卷一稱 ‘由彼對法論中勝義入此攝故，此得藏名。’
【廣苞大義支】唯識宗所依經論的‘十支論’之一，即《攝大乘論》，這是總括瑜伽、深密法門，詮釋《阿毗達磨集論》、《攝大乘論》宗要，而以簡小入地為宗。
【摧破邪山支】唯識宗所依經論的‘十支論’之一，即《二十唯識論》，這是釋七難以成瑜伽唯識，而以唯識無境為宗。參閱‘十支論’條。
【羯羅藍位】指父母之兩精初和合凝結者。又作迦羅邏、羯剌藍。為胚胎之義。意譯作凝滑、和合、雜穢、胞胎。為胎內五位之一．即托胎以後初七日間之狀態。《一切經音義》卷四十七 ‘羯邏藍，梵語，舊言歌邏邏，此雲凝滑。父母不淨和合，如蜜和酪，泯然成一；于受生七日中，凝滑如酪上凝膏，漸結有肥滑也。’
【慈航】最早在台灣弘傳唯識的法師。法師俗姓艾，名繼榮，字彥才，福建建寧人，幼失估恃，十七歲時，禮泰寧縣峨嵋峰自忠和尚剃度出家，翌年受具戒于九江能仁寺。行腳各方，禮九華、天台、普陀等名山，親近各方大德。民國十六年入閩南佛學院就讀，未滿半年，因故退學。十八年主持安慶迎江寺，二十年以到香港講經因緣，繼而到緬甸弘化，在仰光創立中國佛學會。二十九年隨太虛大師訪問東南亞各國，之後在星洲弘化。三十七年受台灣妙果法師之請，來台創辦台灣佛學院。三十八年大陸撤退，逃難來台的青年學僧，多以法師為依止。後為安置來台學僧，在汐止成立彌勒內院，聚眾講學。並開講楞嚴、唯識、因明等大乘經論。他常到各地作通俗演講，說理圓融、喻解詳明、深入淺出，引人入勝。