若与死蛇相遇时胜彼如金趐鸟行
若我对治力微劣小堕亦当受大伤
由怯弱故舍精勤云何能免于因厄
为催伏烦恼，应生起对治力，若遇死蛇乌鸦亦应如金趐鸟行。如是若我对治力微弱，小堕亦能于道中断成大伤害。若意乐怯弱，于成办二利，舍弃精勤，何时能从是困厄分住，而得解脱为懈怠所降伏，身心所行悉失坏故。
未二修我慢之功德
若已勤修生我慢虽有大力亦难胜
是故应以坚毅心勤行摧坏诸罪垢
我今若为罪堕胜求三界尊真可笑
发起对治力之我慢，且依加行发起精勤，重大烦恼亦不能胜，是故应以坚毅心摧诸罪堕。若我为罪堕所胜，欲为胜出三界一切之王，是可笑处。
未三应安住对治之我慢
我于一切皆超胜不许有人胜于我
一切诸佛狮子儿应当如是住我慢
是故应住如是殊胜我慢，谓我应战一切罪失，三界一切所断烦恼不能胜我。谁应如是谓与魔及外道等野兽竞走时，我为诸佛狮子儿，应如是也。
未四不应起烦恼之我慢分三申一诃烦恼之慢申二明其过患申三应断彼今初
有情若为我慢摧是烦恼非大我慢
大我慢者不随敌烦恼为敌所自在
有情若为骄满心之我慢所摧伏而堕落，彼随烦恼自在而转，非具大我慢者。有大我慢者，应不为敌所自在。彼诸骄满有情，为烦恼我慢敌所自在故。
申二明其过患
若由烦恼慢起骄我慢牵引入恶趣
摧坏人中诸胜乐为他豢养作奴使
愚盲可厌体衰羸一切处中受轻侮
若由烦恼我慢而起骄满，有如是诸过患，谓由我慢引入恶趣，虽生人中，心安乐等人中乐趣为之摧坏，无以为生乞食自活，为他自在，受他豢养而为仆使知识暗钝，身形衰羸不可爱乐，自虽实未作损害，而他人以身语种种轻蔑，故应断心骄满之我慢也。
申三应断彼
我慢骄矜修苦行若彼亦称大我慢
是为大可悲湣处熟有下劣过于此
若以烦恼我慢，起骄满心，以随他自在转之意乐，而修苦行，若亦称为大我慢者是可悲湣，孰有下劣过于此者？不应具随怨敌自在转之我慢也。