辛三学共不共止所摄禅定之理分二壬一释论文壬二出品名初中分三癸一教修禅定癸二断止之相违品癸三如何修止之理初中分二子一应修止之因子二教断止之相违品今初
如是精进生起已应当心住三摩地
人若其心极散乱如居烦恼齿隙中
由于身心寂静故种种散乱不能生
如前所说于善踊跃之精进发起已，心应安住三摩地，心为沉掉所散乱之人，如居烦恼毒兽之齿隙中。云何断除散乱耶？由于身心愦闹诸欲分别竺寂静故，三摩地相违品之种种散乱则不生也。
子二教断止之相违品
是故应断世间法亦当舍离诸分别
是故身寂静之方便应离世间亲友等愦闹。心寂静之方便，应悉舍五欲等一切分别。经云：诸散乱者世间禅定尚罕能生起，何况无上菩提。故乃至未得无上菩提心不应散乱也。
癸二断止之相违品分二子一离世间愦闹等子二断邪分别初中分二丑一辨世间贪著之事丑二如何断之今初
由贪染著财利等故于世间不能离
依于我我所执，内贪著有情，外贪名利文词等故，即不能离世间染著，故于彼诸染著之事，应断离也。
丑二如何断之分四寅一辨对治相寅二生起对治方便寅三愦闹之过患寅四依阿练之功德初中分二卯一劝应断贪著卯二辨能断贪著之对治法今初
是故欲尽断贪著知者应当如是知
是故为尽断外内诸贪等，于取舍善巧之智者，如下所说，应明辨思维也。
卯二辨能断贪著之对治法
已知先须具足妙止已始生妙观遍伏诸烦恼
故应最初行勤求妙止现前成就不贪世间心
行于随一善法所缘，修专注一境，远离沉掉，引生身心极其调柔之乐，是为止。次各以通达常遍具足空性之见，遍伏三界烦恼及其种子，以观察实际法义之力，能引身心极其调柔是为观。当修如是止观时，应先求止。若不先成就止，妙观不起故，止者，亦以于外内世间身财等无贪，现证喜乐而成，贪身财，即随沉掉自在转故。
寅二生起对治方便分二卯一离内贪有情卯二断内贪名利初中分二辰一贪之过患辰二知过应舍初中分五巳一勿遇可乐事巳二诃五欲诳惑巳三得已仍不知足巳四障碍解脱巳五虚度暇满今初