未三依彼无益有损
胜者嫉妒等者诤劣者生慢赞生骄
逆耳之言生嗔恚谁依愚夫能获益
友愚夫者因其人自赞毁他生大罪
乐著生死谈论等任何不善皆能生
又愚夫者，于胜己者嫉妒，于相等者争竞，于劣于己者起我慢。若赞叹之则生骄矜。若说逆耳之言则生嗔恚。认能依于愚夫能得饶益乎？不唯不得饶益，又复狎近愚夫，则对彼愚夫，赞己毁他，为王贼等乐著生死之谈论，任何不善皆定能出生，故不应与愚夫为侣也。
午二摄义
如是于我及于他由此唯能成损害
若尔，于我及彼愚夫，由此互相亲近，互为恶友，唯有损害而已。
巳二断彼之理
彼既不能利益我我亦不能成彼义
于彼愚夫当远避暂遇欢喜作恭敬
于彼不应太亲密仅如常人斯为美
犹如蜂采花中蜜惟从其处取法义
宛如从昔未相识不相亲匿住愦闹
若尔，愚夫异生，既不能利益于我，我亦不能得益于彼，故应远避愚夫，乐处寂静也。若偶尔相遇宜欢喜为作恭敬，令彼欢悦，亦不应太相亲密，仅如暂遇之通常人，远离贪嗔而已，斯为善也。如村内行乞食等时亦应如蜂采花中之蜜，于色等无所贪著。资生行道，为法义故，受取法衣僧伽黎等，于诸士夫，如昔从未相识，应离亲匿愦闹而住，亦犹如是。
卯二断外贪免得等分二辰一有境之罪辰二境之罪初中分二巳一我慢之过患巳二贪著之过患今初
我有利养及恭敬我为众人所欢喜
若起如是骄慢言死后当生大怖畏
我得众多利养，我受恭敬，我为众人所欢言，若说如是等骄慢言，由我慢及贪著之罪，当堕地狱中，死后发生可怖之事也。
巳二贪著之过患
是故若由愚痴心贪著种种可乐事
彼彼总皆成虚空唯能生起苦自性
故诸智者不应贪由贪能生怖畏故
是故于有利事业遇昧无知之心，所贪著之种种境，彼彼总归皆成虚空，其果唯能发起苦性。是故于取舍善巧者，于利养不应贪著，由贪能生恶趣畏故。
辰二境之罪分二巳二欲境不可保信巳二毁誉无所损益今初