卯二、思维五欲过患
若于今世若后世诸欲唯能生衰损
今生杀缚及刑刖后世能成地狱苦
贪著五欲，现生后世，诸欲能生广大衰损聚，此生若杀若缚若割截刑刖，后世能成地狱等，妙月女请问经云：‘以欲为因有情堕地狱，贪著五欲成饿鬼畜生’云等。
寅二思维身等体性不净分二卯一观尸林相思维过患卯二配合生时现法思维初中分六辰一所贪味者无果辰二最后不外弃于尸林辰三于自他身不应悭贪守护辰四不应施以装饰辰五应极怖畏辰六于衣所覆者不应贪著今初
匍匐男女鬼卒前为彼再三作祈请
或诸罪业或恶名为彼一切非所畏
我宁趣入恐怖中亦宁耗损诸财物
若于彼身能抱持善哉我心亦欢喜
彼唯骸骨更无他不能自主亦非我
何故于彼深好乐爱著不能趣涅槃
于男女鬼卒前，再三启请，唯愿我之匹偶，与我某甲，常得共住。为彼女故，我宁不避诸罪，或被恶名，乃至杀戮等灾祸怖畏，亦宁趣入。为彼之故，耗损一切财物，不亦不恤，但于彼女之身，常能抱持，不亦善哉。如是好乐贪著之身，骸骨之外，更无他物，从初以来，非有自在，亦未属于我，毫无所用，何故极其爱乐，周遍贪著不趣涅槃，应断欲贪，勤趣解脱道也。
辰二最后不外弃于尸林
初时殷勤好护持后时惊愕何如此
先为他见或未见恒以衣等覆其面
汝昔迷恋贪著者今仍如前现量转
鸟鸢啄去现其形何故汝今欲逃避
若彼女人，初美妙时，殷勤爱乐，藏护扶持，及时观之，乃大惊愕。未至尸林以前，他人或见或否，有衣等覆其面。汝烦恼贪著之面，今正现量转，死时于尸林中为鸟鸢等啄去其衣，极其显明如是见时，何故逃避，尔时亦应贪著也
辰三于自他身不应悭贪守护
昔时若为他眼见汝心悭惜极防护
云何今为他啄食汝心不惜不防守
若他人目视汝之妇女，汝亦耽耽防守，其身今为鸟鸢等啄食之时，汝何不守护，应仍贪著守护也。
辰四不应施以装饰
若见如斯朽肉堆鸟鸢狐狸所食啖