乃复于他不净囊贪求不净生贪欲
汝不唯于自不净不知诃厌，乃复于他不净蕴，贪求不净以充其不净囊，而生贪欲也。
巳四于自身作不净想分二午一身不净想午二若贪著彼应贪著尸林之身今初
龙脑旃檀可意香香粳时蔬诸美食
但令入口复吐之地也沾污成不净
龙脑等可意香，大米或青菜，但令入口复吐弃之，地亦为不净所污，故不应贪著也。
午二若若贪著彼应亦贪著尸林之身
现见不净有如此若犹于此心狐疑
当往观于尸林中所弃他人不净体
若知朽坏皮裂时能令人生大恐怖
何故复于自他身后时贪著生欢喜
若现见此身如是不净，仍作净想而起狐疑，当观尸林中所弃他人不净之身。既知其身皮破皱裂，极可怖畏，云何此后，复于自身及他妇女之身，数数生起爱乐，非所应故，当观等同尸林死尸，断贪著也。
辰三破净执分三巳一故为庄严不能使身净巳二身不免可怖性巳三作可厌想初中分二午一身不净不能以旃檀等香使净午二不相系属外来之香不能为贪著之因今初
身所薰染之香气亦唯旃檀等非余
何故依于余物香于作人身起贪著
若彼自性本臭恶于彼不贪何不可
若谓身虽不净，以旃檀等妙香薰之，故应爱乐身所薰染之香，亦唯是龙脑旃檀等，非余人身所有。何故以无关外来之香为贪著他身之因？若身自性臭亚，于彼不贪有何不可，身贪能为众苦之因故。
午二不相系属外来之香不可为贪著之因
世间贪著无义人云何于彼以香涂
是则芬芳出旃檀于此身中何所有
何故依于余物香于余人身起贪著
世间贪著无义之人，为身贪故，尽力以旃檀等妙香薰之，然彼妙香，是旃檀之力，身于此中有何香力？绝无之也。何故依外在之香，于人身起贪，不应尔也。
巳二身不免可怖性
若时发长爪甲深牙齿污秽垢腻染
人身自性本如是袒露观之堪怖畏
如此刀剑伤自身云何于彼勤剪剔
若谓剪薙发列爪端可爱，发长迭垢，秽气所染是身自性，袒观可畏，如以刀剑自杀其身，何故勤加剪薙不应尔也。