此身常患饥渴病为求疗治具方便
杀戮禽兽及虫鱼伏道要人行动掠
乃于杀害杀父母盗取三宝清净财
能成无间焚烧业何有智者于此身
贪爱守护作供养不疾视之如冠仇
于之轻弃而诃谴
由我爱执持故，于身饥渴等病，欲求治疗之法，故杀鸟兽虫鱼等，于行旅者伏道要劫夺他财物。为爱持之身得利养恭敬故，有恩如父母亦能杀害。盗窃三宝净财以彼罪故，能招无间焚烧之苦，谁有智者爱执此身，爱乐守护，而作供养，不视之发寇仇，不作轻蔑？应多方制止我爱执持也。
辰三思维自他为重之得失分二巳一自他爱执功过之相巳二应舍我爱执持初中分二午一广解午二摄义初中分五未一由施增上而行未二由损恼增上未三由赞誉增上未四事业加行增上未五得乐增上今初
若问施已何所用是自利心魔事业
问爱用己何以施是利他心天人法
若由悭吝增上，谓以财物施他，自己何所受用，惟思自利，是魔事业，能生怖畏故，若言我受用己，以何施他，唯思他利，是天人法，能生切圆满故。
未二由损恼增上
为己之故而损他能成地狱等热恼
为他人故自受损圆满资粮无不成
若为己之安乐故，而于他作杀等损恼，自身当堕地狱等，若为他人故而损自身财等，为他之故而舍一切悉得圆满也。
未三由名闻增上
欲求自身高胜者恶趣丑陋愚痴因
若即以此推及他能成善趣享用乐
自于名闻赞叹等欲求胜他，后世当生恶趣若生人中亦下贱丑陋愚痴无智。若修以此欲求高胜之心推之他人，后世得生善趣，且恭敬承事一切圆满也。
未四事业加行增上
若为自利使命他当受果报为奴役
若为他利自劳作当受果报为人君
若为自利，令他无自在，为我奴使，自身后世，当生贱族，受人奴役。若为他利益安乐而自劳作，后世自身当为尊为导，族姓贤善容色圆满。
未五利乐增上
尽其世间诸乐事皆从求他安乐生
世间所有诸苦事悉由唯求自乐生