是故为灭自灾害亦为息灭他人苦
应舍自身为他人亦应摄他为自体
轻弃他有爱自身，为一切不可爱乐事之生源，是故为灭自灾害，及灭他苦痛，故应舍我爱执持，为一切有情故，舍之他人，于诸有情爱摄为我。
汝心于此应胜解谓我随他自在转
唯除利益诸有情此外非汝所应思
汝心应决定了知自身今随他自在转，自今以后，除成办有情一切义利外，别余惟求自利等事非汝所应思唯也。
辰二换己息违悖行
以彼自在眼根等成办自义不应理
为他义故以眼等于彼不应违悖行
若愿自为有情仆使，为谁仆使，自之眼等，即不应于彼违悖而行。故以他有情自在之眼等于有情怒目相视等，唯成自义，非所应也。应须成办他义以他自在之眼等，于彼有情违悖而行非所故，若见三门所行违悖有情者，悉应思维过患再再防心也。
辰三不违悖行
是故有情为主要所有我身可得者
人使彼彼悉夺取何为利他饶益行
以此之故，应以有情义利为主，衣食等所有自身可得者，虽使彼彼悉皆从我夺去，应除我所执，于他有情作饶益行，如仆役受用主人衣食，忆念不忘也。
寅二自他互换意乐随行之理分二卯一总明卯二别释今初
劣等有情摄为我自身易地为彼人
依无分别心修习嫉妒竞争及我慢
菩萨以于己劣等胜之有情，为所缘境，摄他为我，易自为他，执他为我之心，引生极高决定胜解，以无忧犹豫分别心，若修自他相换之菩萨名天援，若天授胜者当修嫉妒心，若等者当修竞争心，若劣者当修我慢心也。
卯二别释分四辰一于高胜修嫉妒之理，辰二于同等修竞争心之理辰三于劣者修我慢之理辰四修得之果初中分二巳一修习之理巳二修己如何成就之理今初
彼得恭敬我独无我得利养不如彼
对彼赞扬诃骂我彼享安乐我受苦
我今辛勤作众务彼唯自在安闲住
彼于世间享盛名而我德能不显著
我无功德当奈何我等唯应修功德
有余胜者彼不及有余劣者我犹胜