辰二为利他故自甘居下劣处分三巳一观自己过失巳二对有情忏罪巳三自居谦下今初
我当舍离诸安乐他人之苦加于我
若问谁人令如是当观自身之过失
我所有衣食等安乐，悉当舍离，推之于他，他人之苦，悉加于我应当代受。此唯因我先所作罪所致，为奈何！菩萨应如是观自过失也。
巳二对有情忏悔
若时他人作恶事引咎归过于自身
自身作罪虽微细亦当大众披诚忏
闻赞他时信称扬不嫌映夺己名闻
他作如损恼于我等罪，菩萨亦引为己过，愿其苦果自身代受而担荷之。我于有情前作微细罪。亦当众人深切忏悔自承己罪。闻称述他人善事美名，应信加称道，不嫌映夺己之名闻也。
巳三自居谦下
我如最下仆使人为人佣雇作诸务
此我自性之过失偶有功德休称扬
如是所有诸功德终不应令一人知
我如最下仆使，负荷特殊重担，无我慢心，为诸有情义利，愿如受雇佣而作事。于此自我，作自性具过失想。若谓略有多闻等功德当赞扬者，偶有微分功德，不必称道，愿常秘密彼菩萨之功德，无论如何任何补特伽罗，亦不令知，于自功德作不宣扬想。
辰三结明修加行之理
总凡私心求自利所作一切害他事
为利一切有情故愿彼还降临我身
此中不应精犷行如负重轭势猛烈
当如新妇初来归羞惭戒慎制心住
应作是思维，谓总凡无如始以来，为自抻故，汝心于他所作一切损害，愿彼损害为成办一切有情义利故，还悉降临我身，若于他苦担作不能妒忌受想菩萨自心视此不如负重轭，以粗暴犷野之态，发起猛力，不应如是。若尔应如何而住耶？谓应如新妇，戒慎羞惭，畏他讥诃，威仪捡束而住也。重轭者大疏译为粗猛相也。
卯二自他换己修加行时运心自在分四辰一遮止掉举放逸之理辰二唯求自利这过患辰三观身罪失辰四于心自在今初
应作即应如是住若谓汝向作如是
应正念知自在转禁制自心勿违越
若己自励如是言汝心犹未能如是
是心为诸罪恶依唯应于心作禁制