午二应修于身离贪
若人一切无所求受用圆满无穷尽
由贪身故长诸欲须臾不应堕贪行
若能不取可爱相当境皆成上妙物
若谁补特伽罗，于身财等，悉无顾恋，少欲知足，彼之圆满功德，无有穷尽。绝无受用匮乏之时，故为身而贪著受用之欲，若不依对治，当辗转向上增长，故不应须臾放纵五欲贪著。凡心所贪著之物，于彼不取可爱相，即成众宝中妙之微妙物也。
巳二不动之罪失
下至极微尘不动动转唯别依于心
不净色身极或怖于彼何故执为我
任其生前或死后汝何用此沉轮为
不动木石何差别噫嘻我慢不能除
此身最后唯有极微尘而已，身自不能动，唯别依心而动，血肉等不净，蕴众多难堪怖畏之处，何故于此执以为我。若执为我，当受地狱等苦故，随于生前死后，自心何用此身之沉轮为？毫无所用也。不动之石等与此身有可差别？奇哉何故以此身难忍之贪著心，不能除于身贪执之我慢骄满，应多方断除我慢也。
巳三愚昧之罪分四午一昧于善恶午二昧于毁誉午三释难午四贪著于身众恶之源为于暇满取心要故应善防之今初
随顺色身教示行唯能积集无义善
随彼利害起贪嗔彼不报恩如木石
或为我所勤将护或为鸟鸢所食啖
此身悉无贪与嗔何故于彼生贪著
汝心所身之教示而为承事，遍集众多于义之苦，若于身作利害，即随之而起众多贪嗔，而所将护之身，不知报恩犹如木石，贪著此身何为？不应贪也。或为我以诸受用而将护之，或为鸟鸢等所啖食，汝身于作利害者，既不贪受亦不嗔恨，我何故贪著于彼不应贪也。
午二昧于毁誉
或闻诃毁生嗔恚或闻赞誉生欢喜
若身自亦无所知我复为谁徒疲苦
闻于此身诃毁有何过失，即生嗔恚，闻赞叹有何功德，即生欢喜。若彼身于此毁誉自无所知。我心何为以贪嗔而自疲苦，无义利也。
午三释难
若云于我身爱乐是我亲友应欢喜
若许有情皆我身我于彼身何不喜
若云身虽如是自无所知，然若谁于我此身爱乐欣悦，彼即是我亲友，故于彼应欢喜，若许一切有情皆我自身，爱他之身，我何不亦欢喜？不应贪著自身轻毁他身也。