我尝听源公上人说：‘药无贫贱，对症者良。法无高下，应机者妙。’医生开出来的一切药品，皆以治疗疾病为目的。只要对症，能把患者的疾病治痊愈了，悉是良药。如来说出来的一切法门，皆以了脱生死为目的。只要应机，能把众生的生死了脱了，无法妙法。
上人说：‘我们修学大乘佛法，应当八宗并重，一门深入。’我国大乘，有八个宗派，我们应当并加尊重，不可妄事批评，孰浅孰深。以免引起门户执见，宗派诤论。因为‘兄弟哄于墙’对于今日之佛教是不幸的。
上人又说：‘研究理论，虽然八宗并重。修行用功，必须一门深入。我之修学净土宗，是因为净土法门应我的机。我之所以弘扬净土宗，是因为净土法门能应一般人之机。’我们自己修学净土，同时弘扬净土，都是为的应机而已。对于其他宗派，并无偏重偏轻之观念。
净土宗虽有三经一论，乃至五经四论，但以文句深奥，似乎不能偏应初学之机。若令一般人都能了解净土宗的道理，则实在需要一种浅显简明的教材。
自民国四十年，追随源公上人，创建海会寺，即定为净土宗。每年于弥陀圣诞之时，即举行‘念佛七’。由上人开示念佛法要。当听讲的时候，只觉得上人讲的好！而以我的学问不够，未能随时记录下来，实在太可惜了！
四十七年农历二月十三日至十九日，台中市净土专宗道场灵山寺，请源公上人主持念佛七。由许宽成居士，把上人所讲的开示，全都记录下来了。在中国佛教月刊陆续发表，颇受读者欢迎。又由许居士募化净资，印成单行本，以赠有缘者。第一版印二千五百本，竟不够分送。继由高雄市丁润生、陈仁和等，诸位居士发心，再版一千三百本，亦一索而空。
四十八年农历十一月，本寺照例举行佛七。我试著把上人所讲的开示，亦全都记录下来了。但以文笔太差，未敢发表。嗣经多数道友之鼓励，勉将原稿改写一遍，再呈上人斧正之。仍在中国佛教月刊次第刊布。而竟接到很多来信，要求仍照前次印单行本者。是知上人之开示，实属现代应机之妙法，乃为净宗简明之教材，不可不推广之。爰乃发起募化，提倡印行。幸得诸上善人协力资助，方得如愿以成，实无任感谢！经请名于上人，仍定名曰‘佛堂讲话’，但以第一辑、第二辑分别之。顾前次所印者为袖珍本，携带虽然便利，外观似欠庄严，故改为三十二开本。此次连同第一辑，共印一万册，用以广结净缘。惟愿见闻者，读诵者，同发信愿，同持佛名，同生莲邦，是所馨香祷祝的了。
中华民国五十一年浴佛节序于基隆八堵正道山净土宗海会寺监院寮
佛堂讲话（第二辑）