悲華經
西方三聖發心因緣
北涼天竺三藏法師曇無讖譯
佛告寂意菩薩︰“善男子，我于往昔過恆河沙等阿僧 劫，此佛世界名刪提嵐，是時大劫名曰善持。于彼劫中，有轉輪聖王，名無諍念，主四天下。有一大臣名曰寶海，是梵志種，善知佔相。時生一子，有三十二相，瓔珞其身；八十種好，次第莊嚴；以百福德成就一相，常光一尋；其身圓足，如尼拘盧樹；諦觀一相，無有厭足。當其生時，有百千諸天來共供養。因為作字，號曰寶藏。其後長大，剃除須發，法服出家，成阿耨多羅三藐三菩提，還號寶藏如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。即轉法輪，令百千無量億那由他諸眾生等，得生人天，或得解脫。如是利益諸天人已，與百千億那由他聲聞大眾恭敬圍繞，次第游行城邑、聚落。漸到一城，名安周羅，即是聖王所治之處。去城不遠，有一園林，名曰閻浮。爾時如來，與百千無量億那由他聲聞大眾，止頓此林。
“時轉輪王，聞寶藏佛與百千無量億那由他大聲聞眾，次第游行，至閻浮林。爾時聖王便作是念︰‘我今當往至于佛所，禮拜圍繞，供養恭敬，尊重贊嘆。’作是念已，即便自以聖王神力，與無量大眾前後圍繞，出安周羅城，向閻浮林。既至林外，如法下車，步至佛所，到已頭面禮足，右繞三匝，卻坐一面。
“善男子，爾時寶藏多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，即為聖王說于正法，以種種方便示教利喜。說是法已，默然而止。
“時轉輪王便從坐起，長跪叉手，前白佛言︰‘唯願如來，及諸聖眾，于三月中受我供養衣被、飲食、臥具、湯藥。’
“善男子，彼時如來默然許之。時王即知佛已許可，頭面作禮，繞佛三匝，歡喜而去。
“時轉輪王告諸小王、大臣、人民及其眷屬，作如是言︰‘汝等知否？我今已請寶藏如來，及其大眾，終竟三月，奉諸所安。自我所用愛重之物、諸供養具、僮使、僕從，我今悉舍，以奉施佛，及諸聖眾。汝等今者亦當如是，舍所重物、諸供養具、僮使、僕從，以奉施佛，及諸聖眾。’諸人聞已，即便受教，歡喜奉行。
“時主寶臣，于閻浮林中，以純金為地。于其地上作七寶樓，其樓四門，七寶所成。七寶行樹，其樹皆懸寶衣、瓔珞、種種真珠、妙好寶蓋，及諸寶器，以用莊嚴。復有諸香妙寶華果，以莊校樹，散種種華。 繒纊，以為敷具，懸諸繒幡。聖王金輪，于樓觀前懸處虛空，去地七尺。令白象寶，在如來後，持七寶樹。其樹復有真珠、繒帛、種種瓔珞，以用莊校，其上復有七寶妙蓋。使玉女寶，于如來前，磨牛頭鏛敍驉@昂誄了 蒙 鶘稀Ｒ閱δ嶂楸Γ 糜詵鵯啊１χ欏 鷳佷 畛Ｃ鰨 槁 指ˇ戳鄭 繅刮摶 １Σ厝繢闖Ｉ砉餉鰨 釙寰唬 槁 Т笄 瀾紜Ｒ耘Ｍ 釤矗 灰簧 拋髦畬查健Ｒ灰淮脖擼 Ｍ 釤匆暈﹤傅省Ｒ灰蛔 螅 邪紫蟊Γ 制弒κ鰨 種腫 弦噯縟繢礎Ｒ灰蛔 埃 杏衽 Γ ヅＭ 釤矗 昂誄了 怨┬ Ｓ詿艘灰簧 拋 埃 韝靼倉媚δ岊χ欏Ｆ湓傲種校 髦種旨坷幀Ｆ湓巴獗擼 興謀 Γ 茉鹽 啤 br />
“善男子，是轉輪王清旦出城，向于佛所，既至林外，如法下車，步至佛所。至佛所已，頭面禮足，右繞三匝。自行澡水，手自斟酌上妙肴膳。佛及大眾飲食已訖，舍缽漱口。時轉輪王手執寶扇，以扇如來，及一一聲聞。時王千子，及八萬四千諸小王等，悉皆供養一一聲聞，如轉輪王供養世尊。尋于食後，有百千無量億那由他眾生，入閻浮林，于如來所，听受正法。爾時虛空中有百千無量億那由他諸天，散諸天華，作天伎樂，以供養佛。是時虛空中有天衣、瓔珞、種種寶蓋，而自回轉。復有四萬青衣夜叉，于鏛㩦W秩﹀Ｍ 釤矗 鶇籩諶薊鶚焓場 br />
“時轉輪王，其夜于佛及大眾前，燃百千無量億那由他燈。善男子，時轉輪王頂戴一燈，肩荷二燈，左右手中執持四燈，其二膝上各置一燈，兩足趺上亦各一燈，如是竟夜供養如來。佛神力故，身心快樂，無有疲極，譬如比丘入第三禪，轉輪聖王所受快樂，亦復如是。如是供養，終竟三月。
“時王千子，及八萬四千諸小王等、百千無量億那由他眾，亦以妙食供養一一諸聲聞等，亦如聖王所食肴膳，亦滿三月。其玉女寶，亦以種種華香供養，如轉輪王供養于佛，等無差別。其余眾生華香供養，亦如玉女供養聲聞，無有異也。
“善男子，時轉輪王過三月已，以主藏寶臣，貢上如來閻浮檀金作龍頭瓔、八萬四千上金輪寶、白象、紺馬、摩尼珠寶、妙好火珠、主藏臣寶、主四兵寶、諸小王等、安周羅城、諸小城邑、七寶衣樹、妙寶華聚、種種寶蓋、轉輪聖王所著妙衣、種種華 、上妙瓔珞、七寶妙車、種種寶床、七寶頭目、交絡寶網、閻浮金鎖、寶真珠貫、上妙履屣、 茵褥、微妙幾凳、七寶器物、鐘鼓、伎樂、寶鈴、珂貝、園林、幢幡、寶罐、燈燭、七寶鳥獸、雜廁妙扇、種種諸藥，如是等物各八萬四千，以用奉施佛及聖眾。作是施已，白佛言︰‘世尊，我國多事有諸不及，今我悔過。唯願如來久住此國，復當令我數得往來，禮拜圍繞，恭敬供養，尊重贊嘆。’彼王諸子，在佛前坐，一一王子復各請佛及比丘僧，終竟三月奉諸所安，唯願許可。爾時如來默然許之。時轉輪王已知如來受諸子請，頭面禮佛，及比丘僧，右繞三匝，歡喜而去。
“善男子，時王千子，第一太子名曰不 ，終竟三月，供養如來，及比丘僧，奉諸所安，一如聖王。時轉輪王，日至佛所，瞻睹尊顏，及比丘僧，听受妙法。
“善男子，爾時大臣寶海梵志，周遍到于閻浮提內，男子、女人、童男、童女一切人所，乞求所須。爾時梵志，先要施主︰‘汝今若能歸依三寶，發阿耨多羅三藐三菩提心者，然後乃當受汝所施。’時閻浮提一切眾生，其中乃至無有一人不從梵志受三歸依、發阿耨多羅三藐三菩提心者。既令諸人受教誡已，即便受其所施之物。爾時梵志令百千億無量眾生，住三福處，及發阿耨多羅三藐三菩提心。
“太子不 供養如來及比丘僧，竟三月已，所奉達�赴送蛩那Ы鵒 瘋 ㄎ奘ネ踅鷳幀 紫蟆 ぢ懟 衽 爻肌 鞅 δ岊χ椋 漵嗨 薪鷳幀 蟆 懟 詈沒鷸欏⑼ 小⑼ ⑵弒σ率鰲⑵弒 ﹥邸 種直Ω恰⑽ 鉅路 種只 N、上妙瓔珞、七寶妙車、種種寶床、七寶頭目、交絡寶網、閻浮金鎖、寶真珠貫、上妙履屣、 茵褥、微妙幾凳、七寶器物、鐘鼓、伎樂、寶鈴、珂貝、園林、幢幡、寶罐、燈燭、七寶鳥獸、雜廁妙扇、種種諸藥，如是等物各八萬四千，以奉獻佛及比丘僧。作是施已，白佛言︰‘世尊，所有不及，今日悔過。’
“時第二王子名曰尼摩，終竟三月，供養如來及比丘僧，如不 太子所奉達�福 縞縴 怠５諶 踝用 煌踔冢 謁耐踝用 薌勇蓿 諼逋踝用 匏 罰 諏 踝用 恍榭眨 諂咄踝用 簧票郟 詘送踝用 匯 跡 誥磐踝用 幻鬯眨 謔 踝用 誨π模 煌踝用 づ 踝用 寺 踝用 ε 耐踝用 Υ杪孤 逋踝用 ^奴，十六王子名曰無垢，十七王子名阿 滿，十八王子名曰無缺，十九王子名曰義雲，二十王子名因陀羅，二十一名尼婆盧，二十二名尼伽殊，二十三名曰月念，二十四名曰日念，二十五名曰王念，二十六名金剛念，二十七名忍辱念，二十八名曰住念，二十九名曰遠念，三十名曰寶念，三十一名羅 ，三十二名羅 力，三十三名羅 質多羅，三十四名羅摩質多羅，三十五名曰國財，三十六名曰欲轉，三十七名蘭陀滿，三十八名羅剎盧甦，三十九名羅耶輸，四十名炎磨，四十一名夜婆滿，四十二名夜 盧，四十三名夜磨區，四十四名夜墮殊，四十五名夜頗奴，四十六名夜娑奴，四十七名南摩殊帝，四十八名阿藍遮奴，如是等聖王千子，各各三月供養如來及比丘僧。一切所須衣服、飲食、臥具、醫藥，亦復皆如第一太子所奉達�福 種種 鏌喔錘韝靼送蛩那АＲ蚱淥 韝鞣 模 蛟糕嶗 焱 蚯箬笸 蚯竽 蚯笞 質ネ 蛟復蟾唬 蚯笊 擰Ｊ侵鍆踝櫻 渲心酥遼形摶蝗飼笥讜稻 鑾蟠蟪恕Ｊ弊 滯 蠆際└剩 椿骨笞 滯蹺弧Ｊ鞘筆ネ跫捌淝ё櫻 縭槍┬ 儻迨 輳 韝饗蚍鵂氨惹鶘 謚畈患啊 br />
“善男子，時寶海梵志，尋往佛所，而白佛言︰‘唯願如來，及比丘僧，滿七歲中受我供養衣服、飲食、臥具、醫藥。’爾時如來默然許可，受梵志請。善男子，爾時梵志供養如來及比丘僧，所須之物，亦如聖王之所供養。
“善男子，寶海梵志復于後時作如是念︰‘我今已令百千億那由他眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。然我不知轉輪聖王所願何等？為願人王、天王、聲聞、緣覺，為求阿耨多羅三藐三菩提？若我來世必成阿耨多羅三藐三菩提，度未度者，解未解者，未離生老病死憂悲苦惱悉令得離，未滅度者令得滅度，定如是者，我于夜臥，當有諸天、魔、梵、諸龍及夜叉等，諸佛世尊、聲聞、沙門、婆羅門等，為我現夢，說此聖王之所志求。為求人王？為求天王？為求聲聞、闢支佛乘、阿耨多羅三藐三菩提耶？’
“善男子，時寶海梵志于睡眠中，見有光明，因此光故，即見十方如恆河沙等諸世界中，在在處處諸佛世尊。彼諸世尊，各各遙以妙好蓮華與此梵志，其華微妙，銀睫金葉，琉璃為須，瑪瑙為茸。各于華台，見日輪像。于日輪上，各各悉有七寶妙蓋。一一日輪，各各皆出六十億光，是諸光明皆悉來入梵志口中。自見其身，滿千由旬，淨無垢穢，譬如明鏡。見其腹內，有六十億那由他百千菩薩，在蓮華上結跏趺坐，三昧正受。復見日 ，圍繞其身。于諸華中，出諸伎樂，逾于天樂。
“善男子，爾時梵志，又見其王，血污其身，四方馳走，面首似豬，啖種種蟲。既啖蟲已，坐伊蘭樹下，有無量眾生來食其身，唯有骨鎖。舍骨鎖已，數數受身，亦復如是。于是復見諸王子等，或作豬面，或作象面，或水牛面，或獅子面，或狐、狼、豹面，或獼猴面，以血污身。亦各皆啖無量眾生，坐伊蘭樹下，復有無量眾生來食其身，乃至骨鎖。離骨鎖已，數數受身，亦復如是。或見王子，須曼那華以作瓔珞，載小弊車，駕以水牛，從不正道南向馳走。
“復見四天大王、釋提桓因、大梵天王，來至其所，告梵志言︰‘汝今四邊，所有蓮華，應先取一華，與轉輪王。一一王子，各與一華。其余諸華與諸小王，次與汝子，並及余人。’梵志得聞如是語已，即如其言，悉取賦之。
“如是夢已，忽然而寤。從臥起坐，憶念夢中所見諸事，尋時得知轉輪聖王所願卑下，愛樂生死，貪著世樂。我今復知諸王子中，或有所願卑小下劣，以諸王子有發心求聲聞乘者，故我夢見須曼那華以作瓔珞，載水牛車，于不正道南向馳走。我何緣故昨夜夢中見大光明，及見十方無量世界在在處處諸佛世尊？以我先教勸閻浮提內無量眾生，悉令安住三福處故，是故于夢得見光明，及見十方無量世界在在處處諸佛世尊。以我教勸閻浮提內一切眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心，請寶藏佛及比丘僧，足滿七歲，奉諸所安，是以夢中見十方諸佛與我蓮華。以我發阿耨多羅三藐三菩提心故，是以夢中見十方諸佛與我寶蓋。如我所見蓮華台中見日輪像，有無量光明入我口中，及見大身滿千由旬，七寶蓋上以日為飾，及見腹內有六十億百千菩薩在蓮華上結跏趺坐，三昧正受，時梵天王所可教敕，賦諸蓮華。如是等夢，非我所解，唯有如來乃能解之。我今當往至世尊所，問其所以，何因緣故，見是諸事？
“善男子，爾時寶海梵志，過夜清旦，即至佛所。飲食已辦，自行澡水，手自斟酌上妙肴膳。食已行水，收舉缽訖，即于一面坐卑小床，欲听妙法。爾時聖王，及其千子，無量無邊百千大眾，出安周羅城，恭敬圍繞，向閻浮園。到園外已，如法下車，步至佛所，頭面禮佛，及比丘僧，在佛前坐，為欲听法。爾時梵志，如夢中所見，具向佛說。
“佛告梵志︰‘汝夢所見有大光明，十方無量如恆河沙等諸世界中，在在處處諸佛世尊與汝蓮華，于華台中有日輪像，大光入口。以汝先于二百五十年中教閻浮提內無量眾生，令住三福處，復令無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，于今復作如是大施，供養如來及比丘僧，以是故，十方諸佛授汝阿耨多羅三藐三菩提記。十方如恆河沙等諸佛世尊現在說法，與汝蓮華，銀睫金葉，琉璃為須，瑪瑙為茸，蓮華台中有日輪像，如是等事，皆是汝之受記相貌。
“‘梵志，汝夢所見十方如恆河沙等諸世界中，在在處處諸佛世尊現在說法，彼諸世尊所可與汝七寶妙蓋，蓋上莊飾至梵天者。汝于來世，當于夜分成阿耨多羅三藐三菩提，即于其夜有大名稱，遍滿十方如恆河沙等諸世界中，上至梵天。當得無見頂相，無能過者。即是汝之成道初相。
“‘汝夢見大身，又見日 而自圍繞者。汝于來世成阿耨多羅三藐三菩提已，汝先所可于閻浮提內教無量眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心者，亦當同時于十方如微塵等世界之中，成阿耨多羅三藐三菩提。亦皆各各發此贊言︰‘我于往昔，為寶海梵志之所勸化，發阿耨多羅三藐三菩提心，是故我等今日悉成阿耨多羅三藐三菩提。某甲世尊，即是我之真善知識！’爾時諸佛，各各自遣諸大菩薩，為供養汝故。諸菩薩等，以先所得己佛世界種種自在獅子游戲神足變化，而以供養。爾時諸菩薩，種種供養已，于彼听法，得陀羅尼三昧忍辱。是諸菩薩听受法已，各還本土，向佛世尊稱說汝國所有諸事。梵志，如是夢事，皆是汝之成道相貌。
“‘梵志，汝所夢見于其腹內，有無量億諸大菩薩，在蓮華上結跏趺坐，三昧正受者。汝于來世成阿耨多羅三藐三菩提已，復當勸化無量億百千眾生，令不退于阿耨多羅三藐三菩提。汝入無上涅��已，其後未來之世，當有十方世界無量諸佛法王世尊，亦當稱汝名字，作如是言︰‘過去微塵數等大劫，有某甲佛。是佛世尊勸化我等安住于阿耨多羅三藐三菩提，令不退轉。是故我等今成阿耨多羅三藐三菩提，作正法王。’梵志，如是等夢，皆是汝之成道相貌。
“‘梵志，汝夢所見人形豬面，乃至獼猴面，以血污身，啖種種蟲已，坐伊蘭樹下，無量眾生唼食其身，乃至骨鎖，離骨鎖已數數受身者。有諸痴人，住三福處，所謂布施、調伏、善攝身口。如是人等，當生魔天，有退沒苦。若生人中，受生老病死憂悲惱苦、愛別離苦、怨憎會苦、所求不得苦。生餓鬼中，受饑渴苦。生畜生中，無明黑暗，有斷頭苦。生地獄中，受種種苦。欲得遠離如是諸苦，是故安住修三福處，願求天王、轉輪聖王，或欲主領一四天下，乃至主領四四天下。如是痴人，食一切眾生。是眾生等，復當還食如是痴人。如是展轉，行于生死，不可得量。梵志，如是夢者，即是久受生死之相貌也。
“‘梵志，汝夢所見，有諸人等，須曼那華以作瓔珞，載小弊車，駕以水牛，于不正道南向馳走。梵志，即是安住于三福事，能自調伏，令得寂靜，向聲聞乘者之相貌也。’
“善男子，爾時寶海梵志白轉輪王言︰‘大王當知，人身難得，王今已得，成就無難。諸佛世尊，出世甚難，過優曇華。發善欲心，及作善願，乃復甚難。大王今者，若願天人，即是苦本。若欲得主一四天下，及二、三、四，亦是苦本，輪轉生死。大王，若生人天，皆是無常，無決定相，猶如疾風。其人貪樂于五欲中，心不厭足，猶如小兒見水中月。若有願求在天人中，受放逸樂，其人數數墮于地獄，受無量苦。若生人中，受愛別離苦、怨憎會苦。若生天上，有退沒苦。當復數數有受胎苦，復有種種互相食啖、奪命之苦。痴如嬰兒，心不知厭。何以故？離善知識故，不作正善願故，不行精進故，應得者不得故，應解者不解故，應證者不證故，痴如嬰兒，無所識別。唯菩提心，能離諸苦，無有遺余，而反生厭。世間生死，數數受苦，而更甘樂，遂令諸苦轉復增長。大王，今當思惟生死，有如是等種種諸苦。大王今者，已供養佛，已種善根，是故于三寶中，應生深信。大王當知，先所供養佛世尊者，即是來世大富之因。愛護禁戒，即是來世人天中因。今者听法，即是來世智慧因也。大王今者，已得成就如是等事，便應發阿耨多羅三藐三菩提心。’
“時王答言︰‘梵志，我今不用如是菩提。我心今者愛樂生死，以是緣故布施、持戒、听受妙法。梵志，無上菩提甚深難得。’
“是時梵志復白大王︰‘是道清淨，應當一心具足願求。是道無濁，心清淨故。是道正直，無諂曲故。是道鮮白，離煩惱故。是道廣大，無障礙故。是道含受，多思惟故。是道無畏，不行諸惡故。是道大富，行檀波羅蜜故。是道清淨，行尸波羅蜜故。是道無我，行羼提波羅蜜故。是道不住，行毗梨耶波羅蜜故。是道不亂，行禪波羅蜜故。是道善擇，行般若波羅蜜故。是道乃是真實智慧之所至處，行大慈故。是道不退，行大悲故。是道歡喜，行大喜故。是道堅牢，行大舍故。是道無刺棘，常遠離欲恚惱覺故。是道安隱，心無障礙故。是道無賊，善分別色、聲、香、味、觸故。是道壞魔，善分別陰、入、界故。是道離魔，斷諸結故。是道妙勝，離聲聞、緣覺所思惟故。是道遍滿，一切諸佛所受持故。是道珍寶，一切智慧故。是道明淨，智慧光明無障礙故。是道善說，為善知識之所護故。是道平等，斷愛憎故。是道無塵，離恚穢忿怒故。是道善趣，離一切不善故。大王，是道如是，能到安樂之處，乃至涅��，是故應發阿耨多羅三藐三菩提心。’
“爾時轉輪聖王答大臣言︰‘梵志，今者如來出現于世，壽八萬歲，其命有限，不能悉為一切眾生斷諸惡業，令種善根，種善根已，安置聖果，或得陀羅尼三昧忍辱，或得菩薩勝妙善根，諸佛授記得阿耨多羅三藐三菩提。或少善根，于天人中受諸快樂，是諸眾生各各自受善、不善報。梵志，于眾生中乃至一切人，無善根者，如來不能說斷苦法。如來世尊雖為福田，無善根者，不能令斷諸苦惱法。梵志，我今發阿耨多羅三藐三菩提心。我行菩薩道時，修集大乘，入于不可思議法門，教化眾生而作佛事，終不願于五濁之世穢惡國土發菩提心。我今行菩薩道，願成阿耨多羅三藐三菩提時，世界眾生無諸苦惱。若我得如是佛剎者，爾乃當成阿耨多羅三藐三菩提。’
“善男子，爾時寶藏多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，即入三昧，其三昧名見種種莊嚴。入三昧已，作神足變化，放大光明。以三昧力故，現十方世界，一一方面，各千佛剎微塵數等諸佛世界，種種莊嚴。或有世界，佛已涅��。或有世界，佛始涅��。或有世界，其中菩薩始坐道場，菩提樹下降伏魔怨。或有世界，佛始成道，便轉法輪。或有世界，佛久成道，方轉法輪。或有世界，純諸菩薩摩訶薩等，遍滿其國，無有聲聞、緣覺之名。或有世界，佛說聲聞、闢支佛乘。或有世界，無佛、菩薩、聲聞、緣覺。或有世界，五濁弊惡。或有世界，清淨微妙，無諸濁惡。或有世界，卑陋不淨。或有世界，嚴淨妙好。或有世界，壽命無量。或有世界，壽命短促。或有世界，有大火災。或有世界，有大水災。或有世界，有大風災。或有世界，劫始欲成。或有世界，成就已竟。有如是等無量世界。微妙光明，悉皆遍照，令得顯現。爾時大眾，悉見如是等無量清淨諸佛世界，種種莊嚴。
“時寶海梵志白轉輪王︰‘大王今者已得見此諸佛世界種種莊嚴，是故今應發阿耨多羅三藐三菩提心，隨意欲求何等佛土。’
“善男子，時轉輪王向佛叉手，而白佛言︰‘世尊，諸菩薩等，以何業故，取清淨世界？以何業故，取不淨世界？以何業故，壽命無量？以何業故，壽命短促？’
“佛告聖王︰‘大王當知，諸菩薩等，以願力故，取清淨土，離五濁惡。復有菩薩，以願力故，求五濁惡。’
“爾時聖王前白佛言︰‘世尊，我今還城，于閑靜處，專心思惟，當作誓願，如我所見佛土相貌，離五濁惡，願求清淨莊嚴世界。’
“佛告聖王︰‘宜知是時。’
“善男子，時轉輪王頭面禮佛，及比丘僧，右繞三匝，即退而去。便還入城，到所住處自宮殿中，在一屏處，一心端坐，思惟修習，種種莊嚴己佛世界。
“善男子，時寶海梵志次白太子不 ︰‘善男子，汝今亦當發于阿耨多羅三藐三菩提心。如汝所行三福處者，所謂布施、調伏、善攝身口，及余所行清淨善業，盡應和合回向阿耨多羅三藐三菩提。’
“爾時太子作如是言︰‘我今先應還至宮殿，在一屏處，端坐思惟。若我必能發阿耨多羅三藐三菩提心者，我當還來至于佛所，當于佛前，畢定發心，願取種種淨妙佛土。’爾時太子頭面禮佛，及比丘僧，右繞三匝，即退而去。至本宮殿，在一屏處，一心端坐，思惟修習，種種莊嚴己佛世界。
“善男子，爾時梵志復白第二王子，作如是言︰‘善男子，汝今當發阿耨多羅三藐三菩提心。’如是聖王千子，皆悉教化，令發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時梵志復教化八萬四千諸小王等，及余九萬二千億眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心。一切大眾，皆作是言︰‘梵志，我等今當各各還至所住之處，在一靜處，一心端坐，思惟修習，種種莊嚴己佛世界。’如是大眾，一心寂靜，于七歲中，各各于己本所住處，一心端坐，思惟修習，種種莊嚴己佛世界。
“爾時轉輪聖王，于七歲中，心無欲欲，無 恚欲，無愚痴欲，無驕慢欲，無國土欲，無兒息欲，無玉女欲，無食飲欲，無衣服欲，無華香欲，無車乘欲，無睡眠欲，無想樂欲，無有我欲，無有他欲。如是七歲，乃至無有一欲之心，常坐不臥，無晝夜想，無疲極想，亦復無聲、香、味、觸想。而于其中，常見十方，一一方面，如萬佛土微塵數等諸佛世界清淨莊嚴，不見須彌及諸小山、大小鐵圍二山中間幽冥之處、日月星辰、諸天宮殿，其所見者唯見清淨莊嚴佛土。見是事已，隨願取之。如轉輪聖王于七歲中得受快樂，見于清淨種種莊嚴諸佛世界，願取上妙清淨佛土。轉輪聖王太子不瞬，乃至千子、八萬四千諸小王等，及九萬二千億眾生等，各七歲中，心無欲欲，乃至無有香、味、觸想，各于靜處入定思惟，亦得見于十方世界，一一方面，如萬佛土微塵數等諸佛世界所有莊嚴，不見須彌及諸小山、大小鐵圍二山中間幽冥之處、日月星辰、諸天宮殿，其所見者唯見清淨莊嚴佛土。如其所見，隨而取之。如是一切諸大眾等，于七歲中各得修行種種法門，或願清淨佛土，或願不淨佛土。
“善男子，爾時梵志過七歲已，持諸七寶，奉獻于佛及比丘僧。向佛合掌，前白佛言︰‘世尊，我已勸化轉輪聖王，發阿耨多羅三藐三菩提心，還至住處，靜坐思惟，乃至不听一人令入。我復勸化其王千子，發阿耨多羅三藐三菩提心。是諸王子，亦各還至所住之處，靜坐思惟，乃至不听一人令入。八萬四千小王、九萬二千億眾生等，亦發阿耨多羅三藐三菩提心，各在靜處，端坐思惟，乃至不听一人令入。世尊，今當令是轉輪王等，從三昧起，來至佛所。及我先所教化，令發阿耨多羅三藐三菩提心者，悉令集此佛世尊所，一心端坐，受于清淨佛之世界，不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。從佛受記已，當取國土及名姓字。’
“善男子，爾時寶藏如來，即入三昧王三昧。入是三昧已，于其口中，出種種色光，青、黃、赤、白、紫。如轉輪王在定中者，各于其前，有化梵王，作如是言︰‘汝等今者可從定起，至于佛所，見佛世尊，及比丘僧，禮拜圍繞，恭敬供養，尊重贊嘆。汝等當知，寶海梵志于七歲中作法會竟，今佛世尊復當游行諸余國土。’
“時轉輪王等聞是言已，尋從定起。爾時諸天，在虛空中，作諸伎樂。是時聖王，即便嚴駕，與其千子、八萬四千諸小王等、九萬二千億人，前後導從，出安周羅城，向閻浮園。既到園外，如法下車，步至佛所，頭面禮佛，及比丘僧，卻坐一面。
“善男子，爾時梵志白聖王言︰‘唯願大王，持此寶物，並及大王先于三月供養如來及比丘僧種種珍寶、八萬四千安周羅城，如是福德，今應回向阿耨多羅三藐三菩提。’其王千子、八萬四千諸小王等、九萬二千億人，皆悉教令回向阿耨多羅三藐三菩提。復作是言︰‘大王當知，以此布施，不應求于忉利天王、大梵天王。何以故？王今福報，所有珍寶，皆是無常，無決定相，猶如疾風。是故應當以此布施所得果報，令心自在，速成阿耨多羅三藐三菩提，度脫無量無邊眾生，令入涅��。’
“爾時寶藏如來，復作是念︰‘如是等無量眾生，已不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。我今當與各各授記，並為示現種種佛土。’爾時世尊即入三昧，其三昧名不失菩提心。以三昧力故，放大光明，遍照無量無邊世界。皆悉令是轉輪聖王，及無量眾生等，見無邊諸佛世界。爾時十方無量無邊諸余世界，其中各各有大菩薩，蒙佛光故，以佛力故各各悉來至于佛所，以己所得神足變化，供養于佛及比丘僧，頭面禮足，右繞三匝，坐于佛前，欲听如來為諸菩薩授佛記 。
“善男子，爾時寶海梵志復白聖王︰‘大王，今可先發誓願，取妙佛土。’
“善男子，爾時聖王聞是語已，即起合掌，長跪向佛，前白佛言︰‘世尊，我今真實欲得菩提。如我先于三月之中，以諸所須供養于佛及比丘僧，如是善根，我今回向阿耨多羅三藐三菩提，終不願取不淨佛土。世尊，我先已于七歲之中，端坐思惟種種莊嚴清淨佛土。世尊，我今發願，令我成阿耨多羅三藐三菩提時，世界之中無有地獄、畜生、餓鬼。一切眾生，命終之後，令不墮于三惡道中。世界眾生皆作金色，人天無別，皆得六通。以宿命通力，乃至得知百千萬億那由他劫宿世之事。以清淨天眼，悉見百千億那由他十方世界，亦見其中在在處處現在諸佛說微妙法。以清淨天耳，悉聞百千億那由他十方世界現在諸佛說法之聲。以他心智故，知無量無邊億那由他十方世界眾生之心。以如意通故，于一念中，遍于百千億那由他諸佛世界，周旋往返。令是眾生悉解無我，及無我所，皆得不退于阿耨多羅三藐三菩提。願我世界無有女人，及其名字。一切眾生，等一化生，壽命無量，除其誓願。無有一切不善之名。世界清淨，無有臭穢，常有諸天微妙之香，悉皆充滿。一切眾生，皆悉成就三十二相，而自瓔珞。所有菩薩，皆是一生，除其誓願。願我世界所有眾生，于一食頃，以佛力故，遍至無量無邊世界，見現在佛，禮拜圍繞，以其所得神足變化，供養于佛。即于食頃，還至本土，而常贊說佛之法藏。身得大力，如那羅延。世界所有莊嚴之事，乃至得天眼者，不能盡說。所有眾生，皆得四辯。一一菩薩所坐之樹，枝葉遍滿一萬由旬。世界常有淨妙光明，悉令他方世界無量佛土種種莊嚴而于中現。所有眾生，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，不行不淨，常為其余一切諸天、人及非人之所恭敬，供養尊重。乃至成阿耨多羅三藐三菩提，而于其中常得六根清淨。即于生時得無漏喜，受于快樂，自然成就一切善根。尋于生時著新袈裟，便得三昧，其三昧名善分別。以三昧力，遍至無量諸佛世界，見現在佛，禮拜圍繞，恭敬供養，尊重贊嘆。乃至成阿耨多羅三藐三菩提，于此三昧，無有退失。所有菩薩，如其所願，各自莊嚴修淨妙土。于七寶樹中，悉皆遙見諸佛世界，一切眾生。尋于生時得遍至三昧，以三昧力故，常見十方無量無邊諸世界中現在諸佛，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，終不退失。願令我界所有眾生，皆得宮殿、衣服、瓔珞，種種莊嚴，猶如第六化自在天。世界無有山陵、堆阜、大小鐵圍、須彌、大海，亦無陰蓋，及諸障礙煩惱之聲，無三惡道、八難之名，無有受苦之名，及不苦不樂名。世尊，我今所願如是，欲得如是嚴淨佛土。世尊，我于來世便當久久行菩薩道，要得成就如是清淨佛土。世尊，我于來世作是希有事已，然後乃成阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提時，菩提樹縱廣正等一萬由旬，于此樹下坐道場時，于一念中成阿耨多羅三藐三菩提。成阿耨多羅三藐三菩提已，常光照于無量無邊百千億那由他諸佛世界。令我壽命無量無邊百千億那由他劫，無能知者，除一切智。令我世界無有聲聞、闢支佛乘，所有大眾純諸菩薩，無量無邊，無能數者，除一切智。願我成阿耨多羅三藐三菩提已，令十方諸佛稱揚贊嘆我之名字。願我成阿耨多羅三藐三菩提已，無量無邊阿僧 余佛世界所有眾生，聞我名者，修諸善本，欲生我界，願其舍命之後，必定得生。唯除五逆，誹謗聖人，破壞正法。願我成阿耨多羅三藐三菩提已，其余無量無邊阿僧 諸佛世界所有眾生，若發阿耨多羅三藐三菩提，修諸善根，欲生我界者，臨終之時，我時當與大眾圍繞，現其人前。其人見我，即于我所，得心歡喜，以見我故，離諸障礙，即便舍身來生我界。願我成阿耨多羅三藐三菩提已，諸菩薩摩訶薩，所未聞法，欲從我聞者，如其所願，悉令得聞。願我成阿耨多羅三藐三菩提已，其余無量無邊阿僧 世界，在在處處諸菩薩等，聞我名者，即得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提，得第一忍、第二、第三。有願欲得陀羅尼，及諸三昧者，如其所願，必定得之，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，無有退失。我滅度後，過諸算數劫已，有無量無邊阿僧 世界，其中菩薩，聞我名字，心得淨信第一歡喜，悉禮拜我，嘆未曾有︰‘是佛世尊為菩薩時，已作佛事，久久乃成阿耨多羅三藐三菩提。’彼諸菩薩得最第一信心歡喜已，必定當得第一初忍、第二、第三。有願欲得陀羅尼門，及諸三昧者，如其所願，悉皆得之，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，無有退失。我成阿耨多羅三藐三菩提已，其余無量無邊阿僧 世界，有諸女人，聞我名者，即得第一信心歡喜，發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至成佛，終不復受女人之身。願我滅度已，雖經無量無邊阿僧 劫，有無量無邊阿僧 佛剎，其中女人，聞我名者，即得第一信心歡喜，發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至成佛，終不復受女人之身。世尊，我之所願，如是佛土，如是眾生。世尊，若世界清淨，眾生如是者，然後乃成阿耨多羅三藐三菩提。’
“善男子，爾時寶藏如來贊轉輪王言︰‘善哉善哉！大王今者，所願甚深，已取淨土。是中眾生，其心亦淨。大王，汝見西方過百千萬億佛土，有世界名尊善無垢。彼世界有佛，名尊音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，今現在為諸菩薩說于正法。彼界無有聲聞、闢支佛名，亦無有說小乘法者，純一大乘，清淨無雜。其中眾生，等一化生，亦無女人及其名字。彼佛世界所有功德，清淨莊嚴，悉如大王所願。無量種種莊嚴佛之世界，等無差別，悉已攝取無量無邊調伏眾生。今改汝字，為無量清淨。’
“爾時世尊，便告無量清淨︰‘彼尊音王佛，過一中劫，當般涅��。般涅��已，正法住世，滿十中劫。正法滅已，過六十中劫，彼土轉名彌樓光明，當有如來出現于世，號不可思議功德王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。是佛猶如尊音王如來，世界莊嚴如尊善無垢，等無有異。其佛壽命六十中劫。佛滅度已，正法住世六十中劫。正法滅已，過千中劫，是時世界故名尊善無垢。復有佛出，號寶光明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界所有、壽命多少、正法住世，亦如不可思議功德王佛，等無有異。正法滅已，是時世界轉名善堅。復有佛出，號寶尊音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界莊嚴，如前無異。佛壽三十五中劫。佛滅度後，正法住世，滿七中劫。正法滅已，復有無量無邊諸佛，次第出世，所有世界、壽命、正法，悉亦如是。我今皆見如是諸佛始初成道，及其滅度，是時世界常住不異，無有成敗。大王，如是諸佛悉滅度已，復過一恆河沙等阿僧 劫，入第二恆河沙等阿僧 劫，是時世界轉名安樂。汝于是時，當得作佛，號無量壽如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。’
“是時聖王聞是語已，前白佛言︰‘世尊，如是等當成佛者，為在何處？’
“佛告大王︰‘如是菩薩，今在此會，其數無量，不可稱計，悉從十方余佛世界而來集此，供養于我，听受妙法。是諸菩薩，已從過去諸佛受阿耨多羅三藐三菩提記，復從現在十方諸佛受阿耨多羅三藐三菩提記，是故先成阿耨多羅三藐三菩提。大王，是諸菩薩，已曾供養無量無邊百千萬億那由他佛，種諸善根，修集智慧。大王，以是之故，是諸菩薩，在于汝前成阿耨多羅三藐三菩提。’
“時轉輪王復白佛言︰‘世尊，是寶海梵志，乃能勸我及諸眷屬發阿耨多羅三藐三菩提心，是梵志于未來世，為經幾時當成阿耨多羅三藐三菩提？’
“佛告大王︰‘是梵志成就大悲故，于未來世獅子吼時，汝自知之。’
“時轉輪王復白佛言︰‘世尊，若我所願成就，如佛所記者，我今頭面禮佛，當令十方如恆河沙等世界六種震動，其中諸佛亦當為我授阿耨多羅三藐三菩提記。’
“善男子，爾時無量淨王作是語已，尋于佛前頭面著地。爾時十方如恆河沙等諸佛世界六種震動，是中諸佛即與授記，作如是言︰‘刪提嵐界善持劫中人壽八萬歲，有佛出世，號曰寶藏。有轉輪聖王，名無量淨，主四天下，三月供養寶藏如來及比丘僧。以是善根故，過一恆河沙等阿僧 劫已，始入第二恆河沙阿僧 劫，當得作佛，號無量壽，世界名安樂。常身光照，縱廣周匝十方各如恆河沙等諸佛世界。’
“爾時寶藏如來，即為大王說此偈言︰
‘十方世界，震動大地，
及諸山林，如恆沙等。
汝今可起，已得授記，
為天人尊，勝法調御。’
“善男子，爾時轉輪聖王聞是偈已，心生歡喜，即起合掌，前禮佛足。去佛不遠，復坐听法。
“善男子，爾時寶海梵志，復白聖王第一太子言︰‘善男子，持此寶物，並及先所于三月中供養如來及比丘僧種種珍寶，如是福德，和合集聚，回向阿耨多羅三藐三菩提。’復作是言︰‘善男子，以此所施，不應求于忉利天王、大梵天王。何以故？今者所有福報之物，皆是無常，無決定相，猶如疾風。是故應當以是布施所得果報，令心自在，速成阿耨多羅三藐三菩提，度脫無量無邊眾生，令入涅��。’
“是時太子聞是語已，答梵志言︰‘我今觀于地獄眾生，多諸苦惱。人天之中，或有垢心，以垢心故，數數墮于三惡道中。’
“復作是念︰‘是諸眾生，以坐親近惡知識故，退失正法，墮大暗處，盡諸善根。攝取種種諸邪見等，以覆其心，行于邪道。’
“‘世尊，今我以大音聲，告諸眾生︰我之所有一切善根，盡回向阿耨多羅三藐三菩提。願我行菩薩道時，若有眾生受諸苦惱恐怖等事，退失正法，墮大暗處，憂愁孤窮，無有救護，無依無舍。若能念我，稱我名字，若其為我天耳所聞，天眼所見。是眾生等，若不得免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。’
“復白佛言︰‘世尊，我今復當為眾生故，發上勝願。世尊，我今若能逮得己利者，願令轉輪聖王，過第一恆河沙等阿僧 劫已，始入第二恆河沙等阿僧 劫。是時世界，名曰安樂。大王成佛，號無量壽，世界莊嚴，眾生清淨，作正法王。是佛世尊，于無量劫作佛事已，所作已辦，入無余涅��。乃至正法住時，我于其中，修菩薩道，即于是時，能作佛事。是佛正法于初夜滅，即其後夜，成阿耨多羅三藐三菩提。’
“復白佛言︰‘唯願世尊，為我授記。今我一心，請于十方如恆河沙等現在諸佛，唯願各各為我授記。’
“善男子，爾時寶藏佛尋為授記︰‘善男子，汝觀天人，及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸苦惱故，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故。善男子，今當字汝為觀世音。善男子，汝行菩薩道時，已有百千無量億那由他眾生，得離苦惱。汝為菩薩時，已能大作佛事。善男子，無量壽佛般涅��已，第二恆河沙等阿僧 劫後分，初夜分中正法滅盡，夜後分中彼土轉名一切珍寶所成就世界，所有種種莊嚴，無量無邊，安樂世界所不及也。善男子，汝于後夜，種種莊嚴，在菩提樹下坐金剛座，于一念中間成阿耨多羅三藐三菩提，號遍出一切光明功德山王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛壽命九十六億那由他百千劫。般涅��已，正法住世六十三億劫。’
“爾時觀世音前白佛言︰‘若我所願得成就者，我今頭面敬禮佛時，當令十方如恆河沙等諸世界中現在諸佛，亦復各各為我授記。亦令十方如恆河沙等世界大地及諸山河六種震動，出種種音樂，一切眾生心得離欲。’
“善男子，爾時觀世音菩薩尋禮寶藏如來，頭面著地。爾時十方如恆河沙等世界六種震動，一切山林悉出種種無量音樂，眾生聞已，即得離欲。其中諸佛皆與授記，作如是言︰‘散提嵐界善持劫中人壽八萬歲時，有佛出世，號曰寶藏。有轉輪聖王，名無量淨，主四天下。其王太子名觀世音，三月供養寶藏如來及比丘僧。以是善根故，于第二恆河沙等阿僧 劫後分之中，當得作佛，號遍出一切光明功德山王如來，世界名曰一切珍寶所成就。’
“爾時寶藏如來，為觀世音而說偈言︰
‘大悲功德，今應還起，
地六種動，及諸佛界。
十方諸佛，已授汝記，
當成為佛，故應歡喜。’
“善男子，爾時太子觀世音聞是偈已，心生歡喜，即起合掌，前禮佛足。去佛不遠，復坐听法。
“善男子，爾時寶海梵志，復白第二王子尼摩言︰‘善男子，汝今所作福德清淨之業，為一切眾生得一切智故，應回向阿耨多羅三藐三菩提。’
“善男子，爾時王子在佛前坐，叉手白佛言︰‘世尊，如我先于三月之中供養如來及比丘僧，並我所有身口意業清淨之行，如此福德，我今盡以回向阿耨多羅三藐三菩提，不願不淨穢惡世界。令我國土及菩提樹，如觀世音所有世界種種莊嚴、寶菩提樹，及成阿耨多羅三藐三菩提。復願遍出功德光明佛始初成道，我當先請轉于法輪，隨其說法所經時節，于其中間行菩薩道。是佛涅��後，正法滅已，我于其後次第成于阿耨多羅三藐三菩提。我成佛時，所作佛事，世界所有種種莊嚴，般涅��後正法住世，如是等事，悉如彼佛，等無有異。’
“爾時佛告第二王子︰‘善男子，汝今所願取大世界，汝于來世，當得如是大世界處，如汝所願。善男子，汝于來世，當于如是最大世界，成阿耨多羅三藐三菩提，號曰善住珍寶山王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。善男子，由汝願取大世界故，因是字汝為得大勢。’
“爾時得大勢前白佛言︰‘世尊，若我所願成就，得己利者，我今敬禮于佛，當令十方如恆河沙等諸佛世界六種震動，雨須曼那華，其中諸佛各授我記。’
“善男子，爾時得大勢，在于佛前，頭面著地。尋時十方如恆河沙等世界六種震動，天雨須曼那華。其中現在諸佛世尊，各與授記。
“爾時寶藏如來，為得大勢而說偈言︰
‘堅力功德，今可還起，
大地震動，雨須曼華。
十方諸佛，已授汝記，
當來得成，人天梵尊。’
“善男子，爾時得大勢聞是偈已，心生歡喜，即起合掌，前禮佛足。去佛不遠，復坐听法。”