观世音、得大势菩萨授记经
佛告华德藏菩萨：“乃往过去广远无量不可思议阿僧祇劫，时有世界，名无量德聚安乐示现。其国有佛，号金光狮子游戏如来。是佛刹土，所有清净严饰之事。譬如有人析一毛为百分，以一分毛，滴大海水。其阿弥陀佛极乐世界所有庄严之事，如一毛端水。金光狮子游戏佛国，如大海水。声闻、菩萨差降，亦复如是。时彼如来法中，有王名曰威德，王千世界，正法治世，多诸子息。国无女人，众生皆悉化生，净修梵行，禅悦为食。王于八万四千亿岁，奉事如来，不习余法。时佛为王演说无量法印。其王于园观中，入于三昧。王之左右，有二莲花，从地涌出，杂色庄严，香气芬馥。有二童子化生其中，跏趺而坐，一名宝意，二名宝上。王从定起，见二童子，共诣佛所，头面礼足。时二童子，同声以偈问佛，佛为说法，即发弘誓，不求声闻、缘觉，唯修无上菩提，于万亿劫，广度众生，誓取清净庄严世界，如金光狮子游戏佛土。
“华德藏，尔时威德王者，我身是也。时二童子，今观世音及得大势菩萨是也。是二菩萨，于彼佛所，初发无上菩提心。华德藏，此恒河沙悉可知数，而此二大士，先供养佛，种诸善根，不可称计。
“华德藏，阿弥陀佛寿命无量百千亿劫，当有终极。当来旷远不可计劫，阿弥陀佛当般涅槃。般涅槃后，正法住世，等佛寿命。在世、灭度，所度众生，悉皆同等。佛涅槃后，或有众生，不见佛者。有诸菩萨，得念佛三昧，常见如来。彼佛灭后，一切宝物、浴池、莲华、众宝行树，常演法音，与佛无异。彼佛正法灭后，过中夜分，明相出时，观世音菩萨于七宝菩提树下成等正觉，号普光功德山王如来。国土转号曰众宝普集庄严，自然七宝，众妙合成。所有庄严之事，比金光狮子游戏如来国土，胜于百千万亿兆载倍，乃至算数所不能及。其国无有声闻、缘觉之名，纯诸菩萨充满其中。
“彼普光功德山王如来，随其寿命（《如幻三摩地经》云：彼佛寿命九十六俱胝那庾多百千劫，正法住世六十俱胝劫）。得大势菩萨亲近供养，至于涅槃。般涅槃后，奉持正法，乃至灭尽已，即于其国成等正觉，号曰善住功德宝王如来。如彼普光功德山王如来国土、光明、寿命、诸菩萨众，乃至法住，等无有异。
“若善男子、善女人，得闻过去金光狮子游戏如来，及未来普光、善住二如来名字之者，随彼聚落族氏之中，一切女人，皆转女身而成男子。四十亿劫中，皆于生死，转生当得清净出家，常得见佛闻法，承事僧伽。世世所生，具宿命智，及得总持、无碍辩才，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”
（此后文出《如幻三摩地经》。彼经译“普光功德山王如来”为“普明高显吉祥峰王如来”，译“善住功德宝王如来”为“善住功德宝峰王如来”。《悲华经》译为“一切光明功德山王如来”、“善住珍宝山王如来”。以西国言音文字，与此方不同，译人按其义译耳。随据一译，称之无过。“俱胝”，华言“十万”。“那庾多”，即“那由他”。“阿弥陀佛寿命无量百千亿劫，终有穷极”者，此是佛化身也。为度众生故，应现世间。众生缘尽，佛示涅槃。如我释迦如来，降诞王宫，示同世寿，说法四十九年，满八十岁，众生缘尽，便般涅槃。若佛法身，则无生无灭，无来无去。是故一切诸佛皆具三身，所谓清净法身、圆满报身、千百亿化身也。梵语“般涅槃”，华言“入圆寂”。福、慧众德皆备，谓之“圆”；烦恼、业、报诸障永尽，谓之“寂”。又云“大灭度”，旧云“不生不灭”。“阿耨多罗”，华言“无上”，谓天上天下一切众生，无有上于佛者；又诸法之中，无有上于佛之涅槃法也。“三藐三菩提”，华言“正等正觉”，亦言“正遍觉”。佛说法无差，故言“正”；智无不周，故言“遍”；出生死梦，故言“觉”。又云“正遍知”，遍知一切法故。）