華嚴經
時 瑟胝羅居士，告善財童子言︰“善男子，于此南方有山，名補怛洛迦（華言“小白華樹”，山多此樹，香氣遠聞故，在南天竺海濱，舊雲“普陀”是也。“ 瑟胝羅”，華言“攝入”）。彼有菩薩，名觀自在。汝詣彼問菩薩雲何學菩薩行，修菩薩道。”
即說頌言︰
“海上有山多聖賢，眾寶所成極清淨，
花果樹林皆遍滿，泉流池沼悉具足。
勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山，
汝應往問諸功德，彼當示汝大方便。”
（“海上有山”者，大悲隨順入生死海，而住涅��山故也。）
時善財童子頂禮其足，辭退而去。至于彼山，見其西面岩谷之中，泉流縈映，樹林蓊郁，香草柔軟，右旋布地。觀自在菩薩于金剛寶石上，結跏趺坐。無量菩薩皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說大慈悲法，令其攝受一切眾生。
善財見已，歡喜踴躍，合掌諦觀，目不暫瞬。作如是念︰“善知識者，則是如來。善知識者，一切法雲。善知識者，諸功德藏。善知識者，難可值遇。善知識者，十力寶因。善知識者，無盡智炬。善知識者，福德根芽。善知識者，一切智門。善知識者，智海導師。善知識者，至一切智助道之具。”即便詣觀自在菩薩所，頂禮菩薩足，繞無數匝，合掌而住，白言︰“聖者！我已發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行，雲何修菩薩道。我聞聖者善能教誨，願為我說。”
菩薩告言︰“善哉善哉！善男子，汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，我已成就菩薩大悲行解脫門。善男子，我以此菩薩大悲行門，平等教化一切眾生，相續不斷。善男子，我住此大悲行門，常在一切諸如來所，普現一切眾生之前（上同如來妙覺真心，故常在一切諸如來所。下與眾生同一悲體，故普現一切眾生之前。“普現”即普門示現。此即同《楞嚴》獲二殊勝者也）。或以布施，攝取眾生。或以愛語，或以利行，或以同事，攝取眾生。或現色身，攝取眾生。或現種種不思議色淨光明網，攝取眾生。或以音聲，或以威儀，或為說法，或現神變，令其心悟，而得成熟。或為化現同類之形，與其共居，而成熟之。善男子，我修行此大悲行門，願常救護一切眾生。願一切眾生，離險道怖，離熱惱怖，離迷惑怖，離系縛怖，離殺害怖，離貧窮怖，離不活怖，離惡名怖，離于死怖，離大眾怖，離惡趣怖，離黑 怖，離遷移怖，離愛別怖，離怨會怖，離逼迫身怖，離逼迫心怖，離憂悲怖（此十八怖，統攝六度、四攝、三十二應、七難、八苦，攝取眾生之略文也）。復作是願︰願諸眾生，若念于我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切怖畏。善男子，我以此方便，令諸眾生離怖畏已，復教令發阿耨多羅三藐三菩提心，永不退轉。”（“念我”即意業，“稱名”即口業，“見身”即身業。謂以三業歸依我之三業，能令解脫。復教進大心，方能究竟離二死怖。《西域記》雲︰“南天竺秣羅矩吒國，國南濱海，有秣刺耶山。山東有布� 邋壬劍 藉晌Ｏ眨 夜 恪Ｉ蕉ビ諧兀 淥 尉怠Ａ 齟蠛櫻 芰魅粕蕉 訝 蝦！３夭嚶惺 旃 圩栽諂腥 從紊帷Ｆ漵性訃 腥 擼 還松礱 魎 巧劍 浼柘眨 艽鎦 吒且喙岩印６ 較戮尤耍 那爰 蜃髯栽諤煨危 蛭 炕彝獾潰 坑髕淙耍 炱湓浮！保 /div>