周隋（557——618）
释僧实
僧实禅师，俗姓程氏，咸阳武陵人也。目有重瞳，光明外射。腋怀凤卵，七处皆平。奇相超伦，有声京洛。兼又道契生知，化通关壤。周太祖文皇曰：“师才深德大，宜庇道俗，以隆礼典。”乃躬致祈请为国三藏。实当仁不让，默而受之。是使栋梁斯在，仪刑攸寄。周氏有国，实仰玄风，礼异前朝，受于归戒。忽一旦告僧曰：“急备香火，修理法事，诵观世音，以救江南某寺堂崩厄也。”当尔之时，扬都讲堂，正论法集，数百道俗，充满其中。闻西北异香，及空中伎乐，合堂惊出，同共闻听。堂倏摧坏，大众无损。奏闻梁主，乃移以问周，果如实佑。
释洪满
洪满者，姓梁，安定人。在俗年十五，遇时患，双足挛躄。常念《观音经》，三年，忽有僧执澡罐，向前立，不言。问曰：“师从何来？”答曰：“以檀越常唤，所以来。”满叩头，问曰：“弟子往何罪报，今施此挛躄？”僧曰：“汝前身拘缚物命，余殃致尔。汝但闭目，吾为汝疗之。”满随言冥目，但觉两膝上，各如拔六、七寸钉却。既了，开目将欲谢恩，失僧所在。起行如故，满乃悟是观音。因尔精诚，誓不妻娶。后忽自通禅观，安坐不动，乃经三日、七日者。开皇初元（581），变俗从道，住救度寺。贞观十三年（639）卒，春秋八十三矣。
释慧恭
慧恭法师，益州成都人也，俗姓周氏。周末废佛法之时，与同寺惠远，结契同学。远直诣长安听讲，恭长往荆杨访道。远于京师听得诸经论等，并皆精通，还益州讲授，卓尔超群，道俗钦重。恭后从江左来还，二人相遇欣欢，共叙离别三十余年，同宿数夜。语说言谈，远如泉涌，恭竟无所道。远问恭曰：“离别多时，今得相见，庆此欢会，伊何可论？但觉仁者无所说，将不得无所得耶？”恭对曰：“为性闇劣，都无所解。”远曰：“大无所解，可不诵一部经乎？”恭曰：“唯诵得《观世音经》一卷。”远厉色曰：“《观世音经》，小儿童子皆能诵之，何烦大汝许人乎？且仁者童子出家，与远立誓，望证道果。岂复三十余年，唯诵一卷经？是非闇钝，懒惰所为。请与断交，愿法师早去，无增远之烦恼也。”恭曰：“经卷虽小，佛口所说。遵敬者得无量福，轻慢者得无量罪。仰愿暂息瞋心，当为法师诵一遍，即与长别。”远大笑曰：“《观世音经》，是《法华经·普门品》，远已讲之数过百遍，如何始欲闹人耳乎？”恭曰：“外书云：‘人能弘道，非道弘人。’但至心听佛语，岂得以人弃法？”乃于庭前结坛，坛中安高座，绕坛数匝，顶礼升座。远不得已，于檐下据胡床坐听。恭始发声唱经题，异香氤氲，遍满房宇。及入文，天上作乐，雨四种花。乐则嘹亮振空，花则芬霏满地。经讫下座，自为解座，花、乐方歇。惠远接足顶礼，泪下交流，谢曰：“惠远臭秽死尸，敢行天日之下。乞暂留，赐见教诲。”恭曰：“非恭所能，诸佛力耳。”即日拂衣长揖，沿流而去。（右五条，出《唐高僧传》。论曰：“一句了然超百亿。”远公讲解超群，奚不如恭师之唪诵耶？此或远公之行解未相应，或虽依文消释，而实未了然，正所谓依经解义，三世佛怨。既云一句能超百亿，则恭师持经一卷，岂为少哉？问其行解，又未可得而思议矣！）