周隋（557——618）
釋僧實
僧實禪師，俗姓程氏，咸陽武陵人也。目有重瞳，光明外射。腋懷鳳卵，七處皆平。奇相超倫，有聲京洛。兼又道契生知，化通關壤。周太祖文皇曰︰“師才深德大，宜庇道俗，以隆禮典。”乃躬致祈請為國三藏。實當仁不讓，默而受之。是使棟梁斯在，儀刑攸寄。周氏有國，實仰玄風，禮異前朝，受于歸戒。忽一旦告僧曰︰“急備香火，修理法事，誦觀世音，以救江南某寺堂崩厄也。”當爾之時，揚都講堂，正論法集，數百道俗，充滿其中。聞西北異香，及空中伎樂，合堂驚出，同共聞听。堂倏摧壞，大眾無損。奏聞梁主，乃移以問周，果如實佑。
釋洪滿
洪滿者，姓梁，安定人。在俗年十五，遇時患，雙足攣 。常念《觀音經》，三年，忽有僧執澡罐，向前立，不言。問曰︰“師從何來？”答曰︰“以檀越常喚，所以來。”滿叩頭，問曰︰“弟子往何罪報，今施此攣 ？”僧曰︰“汝前身拘縛物命，余殃致爾。汝但閉目，吾為汝療之。”滿隨言冥目，但覺兩膝上，各如拔六、七寸釘卻。既了，開目將欲謝恩，失僧所在。起行如故，滿乃悟是觀音。因爾精誠，誓不妻娶。後忽自通禪觀，安坐不動，乃經三日、七日者。開皇初元（581），變俗從道，住救度寺。貞觀十三年（639）卒，春秋八十三矣。
釋慧恭
慧恭法師，益州成都人也，俗姓周氏。周末廢佛法之時，與同寺惠遠，結契同學。遠直詣長安听講，恭長往荊楊訪道。遠于京師听得諸經論等，並皆精通，還益州講授，卓爾超群，道俗欽重。恭後從江左來還，二人相遇欣歡，共敘離別三十余年，同宿數夜。語說言談，遠如泉涌，恭竟無所道。遠問恭曰︰“離別多時，今得相見，慶此歡會，伊何可論？但覺仁者無所說，將不得無所得耶？”恭對曰︰“為性 劣，都無所解。”遠曰︰“大無所解，可不誦一部經乎？”恭曰︰“唯誦得《觀世音經》一卷。”遠厲色曰︰“《觀世音經》，小兒童子皆能誦之，何煩大汝許人乎？且仁者童子出家，與遠立誓，望證道果。豈復三十余年，唯誦一卷經？是非 鈍，懶惰所為。請與斷交，願法師早去，無增遠之煩惱也。”恭曰︰“經卷雖小，佛口所說。遵敬者得無量福，輕慢者得無量罪。仰願暫息 心，當為法師誦一遍，即與長別。”遠大笑曰︰“《觀世音經》，是《法華經•普門品》，遠已講之數過百遍，如何始欲鬧人耳乎？”恭曰︰“外書雲︰‘人能弘道，非道弘人。’但至心听佛語，豈得以人棄法？”乃于庭前結壇，壇中安高座，繞壇數匝，頂禮升座。遠不得已，于檐下據胡床坐听。恭始發聲唱經題，異香氤氳，遍滿房宇。及入文，天上作樂，雨四種花。樂則嘹亮振空，花則芬霏滿地。經訖下座，自為解座，花、樂方歇。惠遠接足頂禮，淚下交流，謝曰︰“惠遠臭穢死尸，敢行天日之下。乞暫留，賜見教誨。”恭曰︰“非恭所能，諸佛力耳。”即日拂衣長揖，沿流而去。（右五條，出《唐高僧傳》。論曰︰“一句了然超百億。”遠公講解超群，奚不如恭師之唪誦耶？此或遠公之行解未相應，或雖依文消釋，而實未了然，正所謂依經解義，三世佛怨。既雲一句能超百億，則恭師持經一卷，豈為少哉？問其行解，又未可得而思議矣！）