正释经文，分三64
‘慧日破诸闇’：‘慧日’是智慧日。菩萨的无垢清净光，就是大圆镜的大智慧光明，这智慧光明的照耀，犹如太阳在天空，放出光明一样，所以叫做‘慧日’。‘破诸闇’是破除种种的黑暗。这黑暗是指众生无知的烦恼。众生从无始劫来，受无明烦恼的盖覆，心地失去了光明，犹如黑暗的天空一样。而菩萨的智慧光，不但能破自己的烦恼，也能破众生的烦恼，所以说：‘慧日破诸闇’。
‘能伏灾风火’：‘灾’是总指众生的一切灾难，‘风火’是别指众生的‘风灾’和‘火灾’。菩萨的慧日，不但能破众生的烦恼，同时也能消灭众生的风火等一切灾难，所以说：‘能伏灾风火’。众生外来的灾难痛苦，都是由内在的烦恼，驱使身口造作恶业而招感的。菩萨的慧日，既能破除众生的烦恼，则因灭故果灭，三灾、七难等苦果，自然会消灭。
‘普明照世间’：‘普明’是普遍的光明，菩萨放出了很大的光明，而能普遍的照耀世间，所以说：‘普明照世间’。观音菩萨的智慧，是从法性真理所发的。法性遍一切处，所以从法性所发的智慧光明，也能普遍。其所照的世间，不但是六道凡夫的凡圣同居世间，而是二乘的方便土世间，和菩萨的实报庄严土世间，也都能够照耀著呢！
己五三轮妙用
悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
这一段偈颂，是显示观音菩萨的三轮不思议妙用，所以科名为：‘三轮妙用’。亦是属于‘孤起颂’。
‘悲体戒雷震’：这一句偈颂，是说明观音菩萨的‘身业神通轮’。‘悲体’是菩萨所证的大慈悲的法身理体，这悲体是由严持净戒所报得，所以说：‘悲体戒’。菩萨从这大悲的戒体，运用身轮妙用，示现三十二应身，以大神通力，骇动十方佛刹，犹如大雷的震动，一切众生，都能闻知，所以说：‘悲体戒雷震’。
‘慈意妙大云’：‘慈意’是慈悲的心意。‘妙’是不可思议的意思。菩萨运无缘慈、同体悲，要使一切众生，都能离苦得乐，犹如大云的普覆大地一样，所以说：‘慈意妙大云’。云能遮盖焰日，使大地得到阴凉，菩萨能使众生离苦得乐，亦如大云。但菩萨之使令众生离苦得乐，乃是彻底而普遍的，所以称为‘妙’。这一段偈颂，是说明菩萨的‘意业记心轮’。
‘澍甘露法雨’：‘甘露’名‘不死乐’，服用的人，能消除百病，而长寿不死，以这甘露譬喻佛法。凡是得到佛法的人，都能消除身心诸病，而得法性的无量寿命。‘法雨’是把佛法譬喻如雨水。大地如果久不下雨的话，一切草木都会干枯。同样的，众生如果不得佛法的话，心灵就会枯寂。草木得雨水的滋润，就会欣欣向荣，众生得到佛法的滋润，心灵也就能得到苏醒，充满生机。佛陀讲经说法，滋润众生的心田，犹如从天空降甘露、下雨，以滋润草木一样，所以说：‘澍甘露法雨’