第七讲10
我们再用密宗来引证：密宗是很殊胜的（不是一般人所能理解的）。因而当许多人看到有荤的东西来供佛，便对密宗产生了怀疑。不大好懂，但是对于殊胜的密宗，我们不能随便就加以批评！（编者注：供养之有无在于一心，以何供佛并不重要，重在一心。一心诚净即是佛心，何需荤、素之分别。密宗之殊胜即在于此！）日本真言宗高僧空海大德，在显密诸教的教判上立十种住心（指心之十种状态），密宗即被判为‘第十住心’，认为在‘华严’之上。当时，日本的华严宗不服气，到淳和天皇那里告状，天皇就只好把大家都请来。华严宗的大德对空海僧说：‘你立这个十住心，我们华严宗不同意！’空海说：‘我反正是从中国学的这个法来，我就是按此修持的。’于是他就放大光明，这一放大光明，把整个的皇宫都照亮了。这时，反对的人都顶礼而不再反对了。皇帝便也起来向空海高僧献袈裟。所以这个‘十住心’也就被认可而成立了。
日本所传是‘唐密’，为龙树菩萨那一支。龙树菩萨和莲花生大士是一致的，互为师祖。龙树菩萨亲见金刚萨埵得了法，莲花生大士是从阿难那得到的释迦牟尼佛所传的法，并从空行母那里得了法。这两个人都是了不起的祖师！而且彼此间有交流。中国内地的‘唐密’是属于龙树菩萨所传的一支，所以对莲花生上士知道的比较少，而在西藏地区则主要是莲花生大士的传法。日本的兴教大师说过：‘自“阿”字出生一切陀罗尼，自陀罗尼出一切佛。’日本密宗最高的法就是‘阿’字观。越高的法就越简单。大家总喜欢繁琐的，越繁琐便越以为这样的法才是高深的。他不知道，诺那祖师有过这样的话：‘愈高深的法、愈殊胜的法，愈简单！’‘阿’字生出一切陀罗尼，这一切陀罗尼从这‘阿’字生出，这一切陀罗尼生一切佛。所以这一切就从这‘阿’字出来的。又说：‘“阿”字真言，十方佛心。诸佛法身同所加持’。又‘毗卢遮那，以此“阿”字名为秘藏。’又‘三身唯说“阿”字一法，诸广赞此法功德，闻名触耳，诸罪冰消。唱声见字，万德云集。浅观但信，直游净土，深修圆智，现证佛道。’这三身的佛——法身佛、报身佛、化身佛只说‘阿’字这一法。你闻到了这个‘阿’字，就会诸罪冰消了；见了这个字，一切德就汇集了。浅浅地观想一下，你只要能这么信，都可以生净土，你深修，有圆满的智慧，现身即可证佛道。极赞这‘阿’字的功德，由此也可知佛号之功德。
兴教大师还说：念佛号功德之好，就在于佛号包括了这个“阿”字。所以，我们修的这个净土法门，它是密教的显说。凡对密宗有怀疑的，到此就不要再诽谤密法了。‘阿弥陀佛’的‘阿’字如此殊胜，就在这一句佛号中，你去念就是了！