以如是等諸供養具•常為供養。
【解】如是兩個字、就是指上邊所說種種供養的物品。
【釋】像上邊所說種種供養的物品•有這樣多的種類•有這樣多的數量•又是這樣了不得的奇妙貴重•我們凡夫那里能夠辦得到呢•更加不要說常常辦來供養了•說到常為供養•那竟然是沒有一個時候、間斷供養的了。這都是佛菩薩的境界•佛菩薩的神通•修到了佛菩薩的地位•就自然做得到了•大家千萬不可以有一些些疑惑的•疑惑是學佛最犯忌的。
善男子•諸供養中•法供養最。
【解】法供養、是把佛法來供養佛的意思•就是把佛所說的種種學佛的法門•勤修切信•明了意義•勸導眾生。最字、就是最好•沒有比法供養更加好的了。
【釋】上邊所說的種種供養•雖然供品的數量•多到不可以用數目來計算•物品的貴重奇特•【特、是特別的意思。】又都不是人世間所能夠辦得到的•但是都是用錢財辦來的•只可以算是財供養•不可以說是法供養•財供養、不論用多少金錢•多少物品•都遠不及法供養的功德大。若是能夠法供養•在受供養的佛一邊•是最喜歡•最尊重的•在供養的眾生一邊•是功德最大的•所以說在種種供養的方法里頭•只有法供養是最好最好的。
所謂如說修行供養利益眾生供養•攝受眾生供養•代眾生苦供養•勤修善根供養•不舍菩薩業供養•不離菩提心供養。
【解】如字、可以當做像字解釋•也可以當做依字照字的解釋。舍字、是放棄的意思。
【釋】上邊所說的法供養•大略有七種方法。第一、如說修行供養。是要完全依照佛所說的修行學佛的種種方法去修•不要懶惰•不要有別的妄想•這就是叫法供養。第二、利益眾生供養。要曉得禮敬佛、稱贊佛、供養佛、為的是什麼呢•都是為了自己種善根•【善根有兩種解釋•一種解釋、是所修的種種善業•很堅固•很深切•像生了根一樣的。一種解釋、是積了善業•就像種在地土里頭的東西•生了根那樣的•漸漸的長大起來•就會結成很大的善果•所以積善業•就是種善根。】修行人的所以修種種善根•都是為了有一天能夠結了善果•就可以救度眾生•大家只要看無窮無盡的佛•都出現到各處眾生的世界上來•就都是為了要救度眾生•脫離這種生死世界•得到種種的利益•所以利益眾生•也叫法供養。第三、攝受眾生供養。【攝字、是收的意思。攝受、就是接受過來教化他們•救度他們。】是無窮無盡的佛•出現到各處眾生的世界上來•都是發的一片慈悲心•愛憐眾生的苦惱•接受了他們•才可以救護他們•教化他們•所以攝受眾生•也叫法供養。第四、代眾生苦供養。是無窮無盡的佛•都是大悲心太深切了•為了要拔眾生的苦•所以出現到污濁的世界上來的•現在能夠發代眾生受苦的心•就合了佛的心了•所以也叫法供養。第五、勤修善根供養。善根愈修愈長大•倘然不修•就會像華草的根•吸收不到水那樣的一天一天的枯萎。所以要修•並且還要勤修•不可以修修又停停的•勤修才能夠利樂眾生•【利樂眾生•是使得眾生受到利益同了快樂。】這也是切合佛的功德的•所以也叫法供養。第六、不舍菩薩業供養。菩薩所修的事業•都是利樂眾生的•能夠一心一意修菩薩的事業就是誠心誠意的利樂眾生•常常不放棄利樂眾生的事業•也就是切合佛心的•所以也叫法供養。第七、不離菩提心供養。【菩提、是梵語•翻譯中國文•有翻做道理的道字的•也有翻做覺悟的覺字的。菩提心、就是求成佛道•或是說求成佛的心•都可以的。】佛因為哀憐眾生•就發大悲心•因為發了大悲心•就生出菩提心來了•生了菩提心•就可以修成佛了•但是生了菩提心•只可以一天一天的長大起來•一直要修到成了佛•才算功德圓滿哩•不可以有一剎那的時間•【剎那、是極短極短的時候•一彈指的功夫•就有六十個剎那。】違背菩提心•也不可以有一剎那的時間•離開菩提心•不離菩提心•就可以成佛了•所以不離菩提心•也叫法供養。像這樣的七種供養•才算是法供養•才可以算真供養了。不是只用人世間的錢財買來的食用供品•陳列得多•就算供養佛的。為什麼呢•因為佛是最恭敬尊重佛法的•不是佛法供養•那怕用去無窮無盡的錢財•功德終不及法供養的大哩。