【釋】普賢菩薩先反問一句道•為什麼緣故•像上邊那樣多的財供養•還不及少數的法供養呢。普賢菩薩問了•就接上去解釋道•財供養的供品•雖然像須彌山那樣的多•還不及少數法供養的緣故•是因為一切的佛•都是尊重佛法的•佛看出佛法來•比什麼東西都尊重寶貴•所以都尊重法供養。因為依照佛所說的方法•修像上邊所說的七種法供養•就能夠生出佛來的緣故。所說的出生佛•實在就是依照了佛所說的方法修起來•這個修的人•一定就會修成佛的•譬如生出一尊佛來一樣的•所以叫出生諸佛。若是許多許多供養佛的菩薩•【這菩薩兩個字、是指發心修行的人。】都修這種法供養•那就可以成供養佛的功德了。像這樣的修行•才可以說是真正的供養了。
此廣大最勝供養•虛空界盡•眾生界盡•眾生業盡•眾生煩惱盡•我供乃盡。而虛空界•乃至煩惱不可盡故•我此供養•亦無有盡。念念相續•無有間斷。身語意業•無有疲厭。
【解】此字、是指前邊所說的種種供養。最勝兩個字、是最特別最有功德的意思•就是指上邊所說的種種法供養。
【釋】說到廣大最勝供養•就見得前邊所說的種種供養•不是只有財供養了•一定也有法供養在里頭了。倘使只有財供養•沒有法供養•普賢菩薩怎樣會說廣大最勝供養呢。
復次•善男子•言懺除業障者
【解】懺字、是梵語中懺摩兩個字•現在單用梵語的一個懺字•是簡便的說法。這懺同了悔兩個字的解釋•差不多的•都是自己反過來懊悔自己所造的罪業。不過懺字、是懺除過去已經造的罪業•悔字、是已經造過了罪業•自己懊悔•自己禁戒•以後不再造業。業字、可以當做善業的業字用•也可以當做惡業的業字用•但是這個業字•同了障字連在一起•那就是一定指惡業說的了。障字、是遮蓋同了阻礙兩種意思。
【釋】普賢菩薩說完了第三大願、廣修供養後•又要向法會里頭的听眾說第四大願、懺悔業障了。先叫了一聲善男子•就接上去說道•我所說的懺悔業障•是要把從前已經造的罪業•完全自己發露出來•懺除淨盡。一面還要自己禁戒自己•不再造新的罪業。業障有三種•第一種、叫煩惱障•第二種、叫業障。第三種、叫報障•因為一個人有種種的煩惱•就造出種種的罪業來了•造了種種的罪業•就要受種種的報應了。並且因為造了種種的罪業•就下了種種的種子•又要受種種的報應•受了報應•又要生出種種的煩惱來了•像這樣的循環輾轉•那業障就永遠不能斷絕了。所以所造的罪業•若是不懺悔淨盡•就能夠遮蓋住我們本來清清淨淨的真性•能夠阻礙我們跳出三界的門路。【三界、是欲界、色界、無色界•在阿彌陀經白話解釋里頭•講得很明白的。】所以懺悔業障•在修學佛法里頭•實在是一件最重要的事情。