【釋】像上邊所說的各種各類的眾生•應該要怎樣的隨順他們•我就怎樣的隨順•一切都隨了他們的意思•來轉變我的隨順方法。我用種種方法•服侍他們•用種種物品•供養他們。眾生雖然不是生我的父母•但是我恭敬他們•像恭敬生我的父母一樣•眾生雖然不是教導我的師長•也不是阿羅漢•但是我服侍他們•像服侍我的師長同了阿羅漢一樣。我的服侍他們•供養他們•竟然像服侍供養佛一樣的平等隨順•沒有絲毫兩樣•所以叫等無有異。乃至兩個字、是簡便說法•把服侍供養闢支佛菩薩、都包括在里頭了。若是見到有疾病痛苦的眾生•我情願做他們的好醫生•給他們醫病•給他們服藥。如果有迷路的眾生•我情願引領他們走正大的路。在黑暗的夜間•我情願做明亮的燈光去照他們。踫到貧窮的眾生•我願意拿我所有的珍寶•分給他們•使得他們也有隱密收放珍寶的庫藏•可以永久的享用。這是照字句的解釋•如果講得深一些•那為作良醫一句•是說生死煩惱•是眾生的病苦•把佛法來勸導眾生•能夠斷煩惱•了生死•是良醫•不明了佛道•是貧窮•明了自心本來是佛•就是得到了埋在地底下的伏藏了。發願常常依順眾生的菩薩應該要像這樣的不分高下一律平等的依順應該要使得一切眾生得到很大的利益。
何以故•菩薩若能隨順眾生•則為隨順供養諸佛。若于眾生尊重承事•則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者•則令一切如來歡喜。
【解】尊重承事四個字•就是要像上邊所說的如敬父母•如奉師長•及阿羅漢•乃至如來那樣的服侍供養。
【釋】普賢菩薩先問一句道•對佛隨順•當然是應該的•但是為什麼緣故•對那眾生•要像上邊所說的這樣事事隨順呢•大家要曉得•菩薩如果能夠隨順眾生•就是隨順供養諸佛。如果能夠尊重承事眾生•就是尊重承事諸佛。如果能夠使得眾生生歡喜心•就是使得一切諸佛生歡喜心。因為佛是喜歡隨順眾生的•所以菩薩若是能夠隨順眾生•就是隨順了佛的心念•所以說就是隨順供養諸佛。佛又喜歡尊重承事眾生的•菩薩若是尊重承事眾生•就是隨順了佛的心•所以說就是尊重承事如來。佛又喜歡眾生生歡喜心的•菩薩若是使得眾生生歡喜心•就是隨順了佛的心•所以說就是使得一切如來歡喜。
何以故•諸佛如來•以大悲心而為體故。因于眾生而起大悲•因于大悲生菩提心•因菩提心成等正覺。
【解】體字的解釋、本來就是體質質地•諸佛如來拿大悲心為體•是說佛的體質•完全只有這種大悲心•除了大悲心•就沒有別的體質了•所以說諸佛如來•以大悲心為體。等正覺、就是正等正覺•不過省了一個正字罷了•意思還是同了正等正覺一樣。成正等覺、就是成佛的意思。