普賢菩薩行願品白話解釋-大方廣佛華嚴經普賢行願品白話解釋大方廣佛華嚴經普賢行願品白話解釋45-綜合其他-佛教書籍網

    【釋】這一段、是贊頌第六大願請轉法輪的。第一句、十方所有四個字‧是把十方世界的佛‧都包括在里頭的。第二句、是說現在剛剛修成的佛。第三第四兩句、是說我向十方世界早先已經修成的佛‧同了最近修成的佛‧都懇切的勸‧至誠的請‧求一切諸佛‧到各處去說無上高妙的佛法。有人問‧為什麼不普遍勸請三世諸佛、一同轉法輪‧【轉法輪、就是說無上高妙的佛法。】單單只勸現在剛剛修成的佛呢‧要曉得十方重重無盡的微塵世界里頭‧一念一念都有不可說不可說的世界微塵數的佛‧出現在世界上‧倘然不是像普賢菩薩那樣的用廣大勝解心去請‧怎麼能夠一切佛都勸請到‧沒有漏去呢。早先成道的佛‧普賢菩薩大概都已經勸請過的了‧所以現在又勸請剛才成道的佛。並且剛才成道的佛‧尚且都勸請‧那末從前成道的佛‧更加一定都勸請的了‧不必說得了。

    諸佛若欲示涅�‧我悉至誠而勸請‧惟願久住剎塵劫‧利樂一切諸眾生。

    【解】涅�兩個字的解釋‧多得很的‧有的說就是不生不滅‧有的說就是滅度‧【滅、是說滅見思、無明、塵沙三種惑。度、是說度分段變易兩種生死。○三種惑、兩種生死。在佛法大意里頭、都有詳細解釋的。因為同了這一句偈‧沒有什麼大關系‧所以不解釋了。】有的說就是圓寂。【這是依照了六祖壇經里頭、六祖所說的圓明常寂照的意思。這一句、圓明常寂照‧是說心性本來是圓滿光明‧真常不變的‧雖然是寂然不動‧卻能夠遍照一切法界‧雖然是能夠遍照一切法界‧卻仍舊還是寂靜不動的‧這是無上的涅�相‧凡夫不懂得這種道理‧就說是死了。○真字、是真實的意思‧常字、是常住的意思‧就是常常是這個樣子的。】

    【釋】這一段、是頌第七大願請佛住世的。這里的諸佛兩個字‧是把十方三世一切的佛‧都包括在里頭的。佛成道後‧就證到了兩種大果‧一種叫無上大菩提‧一種叫無上大涅�。【證到就是修滿了這種功夫、修到了這種地位的意思。菩提涅�上邊、都加無上大三個字‧是稱贊菩提同了涅�的功德‧又大又高的意思。】證到了這種大果‧才能夠隨自己的意思‧要現生相‧就現生相‧要現滅相‧就現滅相‧講到實在‧那是生也沒有生‧滅也沒有滅‧總是圓明寂照的妙用。第一句、是說十方三世一切諸佛‧到了化度眾生的機緣盡了的時候‧就要示現這種涅�的相了。雖然曉得一切的佛‧都是常常住在眾生的世界上‧沒有一尊佛入涅�的‧但是一現了這種涅�的相‧就有一部份的眾生‧看不見佛‧听不到佛說法了。像我們的本師釋迦牟尼佛‧明明的現在還是在七寶莊嚴的靈鷲山‧同了諸大菩薩‧說種種深妙的佛法‧【這是根據佛說的妙法蓮華經上的話。各位居士、萬萬不可以疑惑的‧我那里敢隨便亂說‧招受大罪業呢。】但是到印度去朝禮靈山的男女居士們‧只看見一座荒山‧那里還能夠看見佛的形相‧听到佛說法的聲音呢。所以佛示現涅�‧總是眾生福薄業重的苦‧普賢菩薩大慈大悲‧哀憐十方世界的苦惱眾生‧所以至誠懇切的到十方世界去‧周遍勸請一切諸佛‧不要示現涅�的相。第三句、是表顯明白請願的意思‧求佛長久住在世界上‧要同了十方一切世界微塵數那樣長久的時劫‧為什麼要請佛住在世界上‧這樣的長久呢‧這都是因為要求佛永遠不停歇的說法‧使得所有的一切眾生‧都听到了佛法‧下了成佛的種子‧一天一天的修學上去‧那種子就可以像一株樹那樣的‧一天一天大起來‧就可以結成大果‧了脫生死‧成就佛道的大利益。