正宗分28
佛告阿难：如此妙华，是本法藏比丘，愿力所成。若欲念彼佛者，当先作此华座想。作此想时，不得杂观，皆应一一观之：一一叶、一一珠、一一光、一一台、一一幢，皆令分明，如于镜中，自见面像。
佛把第七观，说了观想方法之后，再告诉当机者：那里来的这么庄严的莲华座？‘如此妙华，是本法藏比丘愿力所成。’它是本著法藏比丘的愿力所成就的。法藏比丘是谁？是阿弥陀佛因位作比丘时之德号，阿弥陀佛是果位的佛号。他最初亦是个凡夫，他在世自在王佛座下出家，号法藏比丘，在世自在王佛前发了四十八个大愿；依著这四十八个大愿，经无量劫，修行无量功德，成就西方极乐世界，成就这个莲华座的庄严。这就是说，西方极乐世界种种庄严不可思议。佛坐的莲华座的庄严，更是稀有。这是那儿来的呢？它不是神话，佛法和外道不同，佛法讲因讲果，有如是因，得如是果。西方极乐世界有这么庄严，是法藏比丘发了愿，经无量阿僧祇劫修诸功德把它成就的。现在就说佛的莲华座这么庄严，是那儿来的这么庄严呢？亦是法藏比丘最初发四十八大愿，无量数劫修行功德成就的。佛法和外道不同，外道在那里说神话，都是些无因之果，他说了半天神话，若问他的庄严从那里来的，它没有因。佛教见了果，一定要推因，有因才有果。‘若欲念彼佛者，当先作此华座想。’若是众生想欲观念阿弥陀佛，见到阿弥陀佛，应当先观想这个莲华座。‘作此想时，不得杂观。’这个莲华座的庄严很精细，应专观这个莲华座，不得再作其他的观想，这叫做专心系念。‘皆应一一观之’照著前面经上所说的观想，一个一个的作观。‘一一叶’，一片一片的莲华瓣，‘一一珠’一颗一颗的宝珠，‘一一光’一个一个的光明，‘一一台，一一幢，皆令分明。’皆当观想成功，了了分明。‘如于镜中，自见面像。’等于照镜子，见到自己的脸，看得那么清楚。我们听经听到这里，会觉得这个不容易观成功，因为这些庄严太多了，太详细了。可是，你要知道前面观想了六个，观想成功，才观想这第七个观想。并且要知道释迦佛说法，他是有次第的，第一个观想，只观想一个落日，里面没有其他庄严，倘若是只观想个落日，像悬著的鼓那么样，都观不起来，那怎么能够观第二个第三个庄严。所以能够把落日观观成功，本应叫你把他变成地，但是很不容易，故以方便把它变成水，水再变成冰，冰再变成琉璃。须到修完六个观想，将西方极乐世界依报种种庄严都观成功，再观这个莲华座是很容易的，不是一下手就叫你观莲华座。下面再讲到把这莲座观，观想成功，得个什么利益？