正宗分40
余诸身相，如观世音，等无有异。此菩萨行时，十方世界，一切震动，当地动处，有五百亿宝华；一一宝华，庄严高显，如极乐世界。此菩萨坐时，七宝国土，一时动摇。从下方金光佛刹，乃至上方光明王佛刹，于其中间，无量尘数分身无量寿佛，分身观世音、大势至，皆悉云集，极乐国土，畟塞空中，坐莲华座，演说妙法，度苦众生。
‘余诸身相，如观世音，等无有异。’其余的身相，如观世音，这如字当作同字解，如同观世音，等无有异，没有两样，就除了头上，一是顶著化佛，一位顶著宝瓶，就这点不同，其他都一样。‘此菩萨行时，十方世界，一切震动。’这再讲到大势至菩萨他的德号，为什么叫大势至？因为他的威德势力，到了至极，他走路的时候，不但一个世界动，十方世界都一切震动。震动就是地震，菩萨走路的时候，怎么叫众生遭灾？你是个凡夫，而且是业障深重，才会想到这里去，你想一想，大势至菩萨他会叫地震吗？他能叫众生遭灾吗？决不会的。那么，地震又是怎么回事呢？请看下文：
‘当地动处，有五百亿宝华；一一宝华，庄严高显，如极乐世界。’每正当地震之处，有五百亿宝华，那一个一个的宝华，非常庄严，而且高大显明，像西方极乐世界。他为什么要这样？他发愿要把十方世界，变成清净国土，这是他的愿力，所以有这个感应。‘此菩萨坐时，七宝国土，一时动摇。’他不但走路，十方世界震动，他坐在西方极乐世界，西方极乐世界亦动摇。怎么知道是西方极乐世界？因为这里说是七宝国土，不但西方极乐一个世界动摇，动摇到下方，动摇十方无量数的世界。‘从下方金光佛刹，乃至上方光明王佛刹。’刹就是世界，我们这世界的下方还有下方，到最下方有个佛世界，叫金光佛刹；我们的上方世界亦还有上方，最上方的佛世界，就叫光明王佛刹。由最下方到最上方，‘于其中间，无量尘数分身无量寿佛，分身观世音、大势至，皆悉云集极乐国土。’从下方到上方，世界无数，分身的西方三圣亦无数。究竟有多少？将三千大千世界碎为微尘，每一粒微尘算一尊分身的无量寿佛，和一尊观音菩萨一尊大势至菩萨；那么有无量数的微尘，就有无量数的西方三圣。这都是变化出来，皆悉云集在极乐世界。‘畟塞空中’畟塞就是充满。这两个字，现在大家都很少用，故对它生疏了。就如我们坐公共汽车，常听到说：‘人好多呵，塞满了！’就是这个塞。有说：‘哎呀！畟的不得了！’就是这个畟。在这里，它是形容词，形容那无量无数的分身西方三圣，云集在极乐世界，充满了虚空中。‘坐莲华座，演说妙法，度苦众生。’通通坐的莲华座，坐在那里干什么？演说妙法，度苦恼众生。前面第八观作圣像观之时，已经讲到那七宝行树，一一树下，各有一佛二菩萨，遍满彼国。那里讲的西方三圣之化身，已经很多了，为什么这里又讲到大势至菩萨由他坐下来的震动，化西方三圣无量数的分身，云集极乐世界，这是干什么？这是应这一类众生的根机，有这一类的众生，应该见这种境界，听这种法，他才得利益；这是各应一类众生，他是应机示现，观机逗教，有这类机，才现这个相，有这个机，才说这个法。