三无漏根初门第三十八
一未知欲知根二知根三知已根。
次三解脱门而辩三无漏根者。解脱既是涅槃之门。若善修三解脱。必定发真无漏。证有余涅槃。得有余涅槃。自有三道不同。谓见道修道。无学道也。证三道时。必发三根故。次三解脱而辩之。通名根者。根以住立能生为义。得此三法。住立不退。生真智照。故名根也。
一未知欲知根无漏九根和合。信行法行人。于见谛道中。名未知欲知根。所谓九根者。信根精进根念根定根慧根喜根乐根舍根意根也。
二知根信解见得人。思惟道中。是九根转名知根。九根如未知欲知根中分别。
三知已根若至无学道中。是九根转。名知已根。九亦如未知欲知根中分别也。
十一智初门第三十九
一法智二比智三他心智四世智五苦智六集智七灭智八道智九尽智十无生智十一如实智。
次三无漏根而辩十一智者。以三根能生十一智故。所以者何。未知欲知根。生法智比智。知根生苦智集智灭智道智。及他心智世智。知已根。生尽智无生智。及如实智。是以次三根。而辩十一智也。通名智者决定了知。故名为智。若发此十一智时。各齐位照了分明。故通名为智也。
一法智欲界系法中无漏智。欲界系因中无漏智。欲界法智灭中无漏智。为断欲界系法道中无漏智。及法智品中无漏智也。
二比智于色界无色界中。约四谛辩四种无漏智。亦如法智中所明。但有法比之殊也。
三他心智知欲界色界系现在心心数法。及无漏心心数法少分。是为他心智也。
四世智诸世间有漏智慧。亦名等智。凡夫圣人。同有此智。故名等智。亦云名字智。是智但有名而无理。
五苦智五阴无常苦空无我观时。得无漏智。
六集智知诸法因。因集生缘观。无漏智也。
七灭智灭止妙出观时。无漏智也。
八道智道正行远观时。无漏智也。
九尽智我见苦已断集已证灭已修道已。如是念时。无漏智慧。见明觉也。
十无生智我见苦已。不复更见断集已。不复更断尽证已。不复更证修道已。不复更修。如是念时。无漏智慧。见明觉也。
十一如实智一切法总相别相。如实正智。无有挂碍。是为如实智。此智独在佛心中有。二乘之所无也。