普門品聞記21
無盡意菩薩白佛言︰世尊，觀世音菩薩雲何游此娑婆世界，雲何而為眾生說法，方便之力其事雲何？
觀世音菩薩法身無相神力，能利益眾生；前已說。但如何從法身之本，垂應身之跡來利益眾生？法身是應身之本，應身是法身之跡；跡多本一，法身只有一個，跡有無量無邊之多。法身無相，跡就有相；觀世音菩薩從無相法身之本，垂應身有相之跡。觀音菩薩的應身雲何游此娑婆世界呢？如何對眾生說法呢？方便即權智，隨方取便就是權。現一個身或現無量身？說一種法或說無量法呢？方便之力，其事雲何？用何種身？說何種法？度眾生之事又如何呢？
佛告無盡意菩薩︰善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。
你問得好。觀世音菩薩從法身而垂應身，應身有形相，幫忙眾生。待眾生善根成熟，觀音菩薩即現身來幫忙；如果眾生善根未成熟，觀音菩薩不會現身。眾生善根未成熟，觀音菩薩現身，得不到利益；等于瓜未熟不可以摘，剛剛熟的時候，就要摘。是以觀音菩薩度眾生亦復如是，善根未成熟，觀音菩薩不現身，現身無用；眾生善根成熟，觀音菩薩就現身說法。
一切國土眾生，皆需要聞佛法。眾生聞佛法，就能種善根，令善根增長。善根增長是眾生自力，種善根也是眾生自力；菩薩不能代眾生種善根，菩薩亦不能令眾生善根增長。種善根由眾生自己種，善根增長亦要靠自己來長養。善根成熟，觀音菩薩才來幫忙，令得悟道。觀音菩薩用權智來觀機，觀諸國土眾生之機，觀其善根及得度因緣；應以佛身得度者，即用神力來現佛身，以智慧說法，令聞法而悟道。因為眾生善根成熟，才能聞法悟道；如果善根未成熟，聞法也不能悟道。有多人問︰觀音菩薩為甚麼不現身？那就應問你自己︰為甚麼善根未成熟？若善根成熟，不念觀音菩薩，觀音菩薩亦會來幫忙。觀音菩薩觀你應以何身得度，就現何身對你說法；你聞法就悟道。假如有無量無邊的眾生善根成熟，觀音菩薩就現佛身成佛，將來號普光功德山王如來，為大眾說法，令無量無邊眾生悟道。假如只有一個眾生的善根成熟，觀音菩薩也能現化佛身，對他說法，令他悟道。
所以龍華三會，眾生善根成熟，彌勒菩薩現佛身來度。第一會說法，九十六億人悟道；第二會說法，九十四億人悟道；第三會說法，九十二億人悟道。彌勒菩薩現佛身來度眾生，因為眾生善根成熟，應以佛身而得度；所以彌勒菩薩即現佛身，在龍華三會說法度無量眾生悟道。彌勒菩薩何故現在又不現佛身啊？彌勒菩薩知道現在眾生善根未成熟啊！樹上木瓜未熟，摘下來吃，一入口就覺苦。如果熟呢？就甜。因此，應以佛身得度者，眾生善根成熟，觀世音菩薩即現佛身，而為說法，令聞法悟道。菩薩想眾生悟道，不是想眾生繼續留戀生死；不是想眾生做大富翁，（大富翁享福享盡又會墮落）；亦不是想眾生生天，（天福享盡還是下墮）；菩薩想眾生悟道，悟了道就解脫生死。因此，菩薩即現佛身而為說法，令眾生悟道。迷時就菩薩度，悟了就自度；菩薩說法令你悟道，得了道自己就識得修行。度自己成佛，也可以度他人成佛。所以，菩薩說法，令我們悟道。