普門品聞記30
乾闥婆，此雲香陰，以香為食，是帝釋天的樂神。帝釋享世間樂時，乾闥婆就奏音樂。
阿修羅稱為非天，有天之福，無天之德。無天之德，就喜歡斗爭；斗爭時，殺一個頭，就馬上再生一個頭。斷一只手，就再生一只手。他們有福，所以打不死；有嗔心，所以歡喜斗爭。
迦樓羅，此雲大鵬金翅鳥，以龍為食。緊那羅，此雲疑神，是帝釋天王的法樂神。帝釋天王想聞法，緊那羅就以音樂奏出法音來，一乘法同三乘法都能奏出來。緊那羅頭上有一個角，眾人皆疑是人還是非人，所以，他就被稱為疑神。摩侯羅伽稱為大腹神，他有五百由旬那麼長，麟甲上內有蟲，是大蟒蛇神；所有的蛇都以它為王，是蛇王，故此名為摩侯羅伽。
‘人非人等’，人就是指人類，四天下都是屬于人。非人就是龍王現人身，但它不是人；鬼亦能現人身，也不是人；山神亦能現人身，但是亦不是人；樹神能現人身，也不是人。南華寺年年都開戒，我受戒前一期戒，有一個樹神現了人身來受戒。人家問他是那里人？他說我是曲江縣人。問他姓甚麼？他說我姓張。問他幾多歲？他說四十歲。問他師父是誰？他答沒有師父，也沒有名字。虛雲老和尚就改一個名給他，叫常辱。他日日掃地，少講話。他受了比丘戒後，就連人也不再見了。第二年，老和尚入定，他就向老和尚索戒襟。老和尚問︰‘你住在那個地方？’‘我住在山門口，與土地同居。’山門口有個土地，旁邊有棵樟樹，有四十年歷史。所以這樹神現人身來受戒，但它不是人。故雲︰‘非人身得度者，即皆現之而為說法’。法是平等的，不單是人天之師，而是一切眾生的師父。上來所說就是天龍八部，他們善根成熟時，觀音菩薩即現天龍八部身而為說法，令他們悟道。
應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。
三分修行，七分護法。護法就是金剛神，有些是護戒、有些護禪定、有些護持咒。有護法神，就免了邪魔外道來破壞佛法；所以，這個神手執金剛，金剛杵一揚，邪魔鬼怪都粉身碎骨。因此，邪魔外道不敢破壞佛法。釋迦牟尼佛講楞嚴咒，有無量金剛神發願來擁護楞嚴咒。所以，觀音菩薩見眾生菩根成熟，應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法，令得悟道。
無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形游諸國土，度脫眾生，是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。
法身無身，處處能現身，處處能說法，幫助眾生悟道；所以說︰‘成就如是功德’。觀音菩薩法身清淨，無形無相，能令眾生離苦。觀音菩薩從本垂跡，從法起應，現三十二身；有身就人人都可見到。但見觀音菩薩現身也不容易。若能得見，應一心歸命，不要放過難逢難遇的機會，更應一心清淨以種種供養奉侍觀世音菩薩，那就得福無量；‘是故汝等應當一心供養觀世音菩薩’。