甲二本論—正宗分6
此就出家人說，但汝等在家人亦要听听，曉得出家人的苦處。在家人雖貧窮者，亦有施主恩。春耕、夏耘、秋收、冬藏，是農夫躬耕之苦。
悲智雙運句下，言發菩提心也。下化曰悲，上求曰智；悲屬于福，智屬于慧。
檀信沾恩者︰施主供養，無非為求福；汝有福慧，則可令他受福。倘能念佛求生西方，將來回入娑婆，亦可廣度有情，令檀信沾惠矣。
丙五念眾生恩
雲何念眾生恩？謂我與眾生，從曠劫來，世世生生，互為父母，彼此有恩。今雖隔世昏迷，互不相識；以理推之，豈無報效？今之披毛帶角，安知非昔為其子乎？今之蠕動 飛，安知不曾為我父乎？每見幼離父母，長而容貌都忘；何況宿世親緣，今則張王難記。彼其號呼于地獄之下，宛轉于餓鬼之中，苦痛誰知？饑虛安訴？我雖不見不聞，彼必求拯求濟。非經不能陳此事，非佛不能道此言；彼邪見人，何足以知此？是故菩薩觀于螻蟻，皆是過去父母，未來諸佛；常思利益，念報其恩。是為發菩提心第五因緣也。
諸佛、父母、師長、施主等恩，多已明了，已度我苦、生我身、教我禮、給我衣食故。惟眾生恩甚為難知，儒道經教中多未道及，惟我佛經中言之。何以佛能言之？因佛有三明六通，能知過去未來；世間夫妻父子，無非恩怨關系。佛為出世之救主，無量劫來，廣度眾生，洞知灼見，皆從實驗得來。
眾生之名，通于十界。天上是著樂眾生，修羅是嗔恚眾生，地獄鬼畜是受苦眾生，人道是苦樂相間眾生，若出世間聲聞緣覺是自了漢眾生，菩薩是大道心眾生，佛名無上眾生也。
法身墮于五道，名曰眾生。從最初一迷之後，從迷積迷，遂至今日。
其間三十年為一世，百年為一生，或一回生來一回死去為一生。生六欲天皆有父母，生修羅道中男父女母，畜生道中牡父牝母，其父母恩，與人道無異。
每見幼離下，以今世狀況比諸前世，且專就人道為言，以見親切。非經不能陳此事，《阿含經》、《大日經》、《悲華經》、《地藏經》等，經中均有言之者。邪見人說，一靈真性，化為虛空。
佛有佛眼，菩薩有法眼，故能見過去事。
此等螻蟻皆有心，皆當作佛，皆是未來諸佛。
諸佛菩薩，神通廣大；令其出世，普令得益。利益于他，即是報父母恩也。