甲二本論—正宗分10
先講業障，當就出家人說。出家人有五種逆罪。突吉羅此雲惡作，但屬身口，不屬于意。第五篇名有百條，最輕之戒也。犯之者生大慚愧，對佛懺悔，即可消除，不必作法懺也。
四天王一年，此間要十八萬年，五百歲當九百萬年。
尸羅此雲戒。無日不造罪，故一生業障無邊。如普賢菩薩雲︰罪若有體相者，盡虛空界，不能容受。
殺生、偷盜、邪淫、妄語，四性惡，所得者為性罪，受戒時雲能持。後有一重遮戒，即不飲酒，若犯則有遮罪。五戒者，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒也。露，肯說也。藏，不肯說也。
沙彌戒十條，比丘戒二百五十條，分為五篇，即︰四波羅夷、十三僧伽婆尸沙，三十尼薩耆波逸提、九十波逸提、一百眾學法是也。
有惡因必招苦報，若不懺悔，其報必遭，其報難逃。
若非二字，貫到求哀懺悔。身口並切下，心切故淚出。以己例他，故普與眾生求也。一念之差，即墮惡道；一念懺悔，即障消惡滅；則一念心可不尊重乎！尊重一心，則是尊重己靈也。
信願持名，求生淨土，的拔一切業障根本，此懺悔法之最神者。從此斷輪回，出三界，生西方，見彌陀，佛道易成，此之謂尊重己靈。
丙九求生淨土
雲何求生淨土？謂在此土修行，其進道也難；彼土往生，其成佛也易。易故一生可致，難故累劫未成。是以往聖前賢，人人趣向；千經萬論，處處指歸。末世修行，無越于此。然經稱少善不生，多福乃致。言多福，則莫若執持名號；言多善，則莫若發廣大心。是以暫持聖號，勝于布施百年；一發大心，超過修行歷劫。蓋念佛本期作佛；大心不發，則雖念奚為？發心原為修行；淨土不生，則雖發易退。是則下菩提種，耕以念佛之犁。道果自然增長；乘大願船，入于淨土之海，西方決定往生。是為發菩提心第九因緣也。
十方諸佛皆有淨土，今專指西方極樂世界，阿彌陀佛國土也。十方淨土與極樂亦無少異，但諸佛願力不同，故功德有殊。阿彌陀佛有四十八願，專為我等苦惱眾生，方便接引；他方諸佛，無此願力。所謂‘十方三世佛，阿彌陀第一’也。
此土者，此娑婆國土也。娑婆，此言堪忍眾苦也。在此土修行，雖得精進，難見成功；因世界為惡世界，眾生為苦眾生。外境內情，悉能障道；欲修行者，進得一尺，退得一丈。