▲業疏雲“夫論戒者、普遍生境俱無害心、方成大慈行、群行之首。豈隨分學、望成大善。義不可也”濟緣釋雲“大慈即佛行。群行首者即發趣義。分學者謂持少分而不遍境。大善即上大慈行首。”見業疏記卷十六
▲資持雲“準知得戒之心、不容毫發之惡。高超萬善、軌導五乘。眾聖稱揚、良由于此。”見事鈔記卷十六
第二節明發戒多少
▲業疏雲“初就在家士女五戒所獲多少。如多論雲。五戒相者。于一切眾生可殺不可殺乃至可欺不可欺、一切眾生下至阿鼻上至非想傍及三千大千世界、乃至如來有命之類、皆得四戒。以三因緣得十二戒。並以形期、三千界內一切酒上咽回三戒、以初受時一切是酒皆不飲故。縱使入般酒盡、戒常成就而不失也。”濟緣釋雲“先別列兩境二、初明情境。不可殺不可欺者或約境強如佛聖人等、或是境弱如蠕動微物不可淫妄等、或不可親如諸天余洲余趣等。乃至者須雲可盜不可盜可淫不可淫。阿鼻非想約豎論、傍及大千據橫說、小教境量齊此而已。四戒即前四支、依情境發。三因緣者單歷三毒。並下次非情境。咽咽三戒兼前共發十五戒。縱下總示境滅戒存。入般對情、酒盡即非情。”
入般謂入般涅��。盜妄亦兼非情、如前發戒境量中所明。
△業疏續雲“今以義推。貪等諸毒間雜不定、三單三雙一合為七。用歷過境約文為五、對境為七、就業非情為八為十。且以七毒就文歷之、隨一一境得三十五戒。遍生有四、非情有一。如是類推。”濟緣釋雲“初離七毒。三單可解。三雙者一貪嗔二貪痴三嗔痴。一合即三毒並起。用下次歷戒二、初列位。約文五者據列相文。對境七者五中開淫三境。就業非情七支外加酒為八、開淫則為十。且下正歷。合數可見。”
▲業疏雲“二明八戒。有情同四、非情得五。以七毒歷緣、一一境上六十三戒。”濟緣釋雲“有情同四。同上五中前四支也。非情五者八戒實九。合數如文。準前、對境為十一、就業非情則十二十四。”已上皆見業疏記卷十七
上明五戒八戒依論與義準二數不同。今綜合疏記之文、列表如下。又事鈔義準之文與業疏異。今亦綜合鈔記之文、列表附後、以資參考。八戒依論無明文。今準五戒例推、並據資持記總數、編輯成表