丙二、如理修行获证功德事理
其中分三：
丁一、具足戒学
丁二、具足定学
丁三、具足慧学
获得证德事理者总佛一切教法圣教，三藏宝摄，故证圣教亦须摄入三学宝中。其中戒学，至言及释数数赞为定、慧学等一切功德之所依处，故须先具戒学增上诸证功德。
丁一、具足戒学
其中分三：
一、成就最胜别解脱律仪事理者。如赞中云：‘尊入声闻乘门已，护戒如犁牛爱尾。具妙梵行胜苾刍，持律上座我敬礼！’谓其正受圆满苾刍诸律仪已，如爱尾牛。若尾一缕，挂著于树，虽见猎士将离其命，宁舍其命，护尾不断，如是虽于一轻学处，尚宁舍命防护不犯，况其所受重大学处，是故成大持律上座。
二、成就菩萨律仪者。如赞中云：‘尊入度彼岸门已，增上意乐善清净；觉心不舍诸众生，具慧大悲我敬礼！’总具修习慈悲为本，菩提之心众多教授，特依《金洲大师》，多时修习。至尊《慈氏》及《妙音》尊，传授《无著》及《寂静天》最胜教授，如赞中云：‘能舍自利以利他，为胜是即我师尊’，谓心发起爱他胜自菩提之心，以此愿心所引行心，受学菩萨广大妙行，学受随行所有学处，行贤妙故，能不违越诸胜者子所有制限。
三、成就金刚乘律仪者。如赞中云：‘尊入金刚乘门已，自见天具金刚心；瑜伽自在获中者，修密护禁我敬礼！’成就观见自身即天生起次第，及金刚心圆满次第三摩地故，总赞为其瑜伽中尊，特赞如理获三昧耶，不越制限。亦如赞云：‘由具念正知，不作意非戒，慎念无谄诳，犯罪不染尊。’如是于诸三种律仪净戒学处，非仅勇受，如其所受随行防护，不越制限。设少违犯，亦以各各还出仪轨疾疾令净。如是净传，应知是诸通达圣语扼要智者所喜爱传，随诸正士应当修学。
丁二、具足定学
成就定学分二：
一、共者，谓由奢摩他门得堪能心。
二、不共定学者，谓其极稳生起次第。此复三年或六年中修明禁行。尔时遥闻飞行国中诸空行母讴歌之声，心中亦有所忆持者。
丁三、具足慧学
成就慧学分二：
一、共者谓得止观双运毗钵舍那三摩地。
二、不共者谓得圆满次第殊胜三摩地。如赞中云‘如密咒乘教，显是加行道’。